Libéralisme classique et moderne

Adam Smith était un économiste et philosophe écossais, souvent considéré comme le père de l'économie moderne. Son œuvre majeure, 'La richesse des nations', a posé les bases de la théorie économique classique.

Économiste et essayiste française, directrice de la Fondation iFRAP. Elle publie des analyses sur la dépense publique, la fiscalité et l'efficacité de l'État. Présente dans les médias, elle défend une ligne libérale de réforme de la sphère publique française.

Essayiste et historien, spécialiste du communisme et de l'URSS (« Le Malheur du siècle », 1998 ; « Les Origines intellectuelles du léninisme », 1977).

Alexis de Tocqueville était un penseur politique et historien français, connu pour son analyse de la démocratie et de la société américaine. Son œuvre la plus célèbre, 'De la démocratie en Amérique', explore les effets de la démocratie sur la société et la culture.

Bertrand de Jouvenel (1903-1987) est un essayiste et penseur politique français. Dans Du Pouvoir et De la souveraineté, il examine l'expansion de l'État et les fondements de l'autorité politique.

Boualem Sansal est un écrivain algérien né en 1949. Il est connu pour ses romans qui explorent les thèmes de la liberté, de l'identité et de la critique sociale dans le contexte algérien.

Brivael Le Pogam est un entrepreneur français, cofondateur et directeur technique d'Argil, plateforme de génération de vidéos par avatars IA. Autodidacte et Breton revendiqué, il défend une vision de la technologie comme levier de construction pour l'Occident.

Philosophe, historienne des idées politiques et romancière française. Disciple de Julien Freund, elle a fondé l’Institut Hannah Arendt en 1993 et est membre de l’Académie des sciences morales et politiques depuis 2007. Libérale-conservatrice et catholique, elle est connue pour ses analyses de la modernité, du fédéralisme européen et de la fin de la chrétienté.

Financier et essayiste français, fondateur de l'Institut des Libertés. Ancien gérant de fonds, il défend le libéralisme économique, la souveraineté monétaire et une critique du système technocratique. Ses notes et conférences touchent un public large à droite et au centre-droit.

Charles Tiebout est un économiste américain connu pour ses travaux sur la théorie des choix publics et la concurrence entre les collectivités locales. Il a contribué à la compréhension des dynamiques de l'économie locale et des préférences des consommateurs.

Homme politique français, maire de Cannes et fondateur de Nouvelle Énergie. Il incarne une droite libérale-conservatrice, pro-entreprise et critique des excès du progressisme. Présent dans le débat national, il relie action locale et ambition politique plus large.

Philosophe et politologue américain, formé à Harvard, qui s’est imposé sur la scène intellectuelle internationale avec La Fin de l’Histoire et le Dernier Homme (1992). Écrivant dans le contexte de l’effondrement du bloc soviétique, Fukuyama avance que la démocratie libérale constitue l’horizon politique ultime de l’humanité, faute d’alternative idéologique crédible. Sa thèse, souvent caricaturée comme une proclamation naïve de la fin des conflits, se veut en réalité une réflexion sur l’épuisement des grands récits concurrents du libéralisme, tout en reconnaissant la persistance de tensions identitaires, culturelles et géopolitiques.

Frédéric Bastiat est un économiste, essayiste et homme politique français, figure majeure du libéralisme au XIXᵉ siècle. Il s’est distingué par une défense rigoureuse et pédagogique de la liberté individuelle, du libre-échange et de la limitation du rôle de l’État, notamment à travers ses Sophismes économiques et le texte La Loi. Son œuvre vise avant tout à démonter les illusions de l’interventionnisme et de la « spoliation légale » par une argumentation claire, accessible et profondément morale.

Friedrich Hayek était un économiste et philosophe politique autrichien, connu pour ses contributions à la théorie économique et à la critique du socialisme. Il a reçu le prix Nobel d'économie en 1974 pour ses travaux sur la théorie monétaire et le cycle économique.

Gaspard Koenig, né en 1982, est un philosophe et écrivain français. Normalien et agrégé de philosophie, il publie des essais, des récits et des romans. Notre vagabonde liberté (2021) raconte son voyage à cheval à travers l'Europe sur les traces de Montaigne.

Hannah Arendt était une philosophe et théoricienne politique allemande, connue pour ses travaux sur le totalitarisme, la nature du pouvoir et la condition humaine. Elle a émigré aux États-Unis en 1933 et a écrit plusieurs ouvrages influents sur la politique et la société.

Philosophe et sociologue britannique né à Derby, est l’une des grandes figures intellectuelles de l’ère victorienne. Autodidacte formé dans un milieu non-conformiste, il travailla d’abord comme ingénieur ferroviaire puis journaliste à The Economist avant de se consacrer entièrement à l’écriture. Célèbre pour avoir popularisé l’expression « survival of the fittest » et pour avoir étendu les principes de l’évolution à la société, à la psychologie et à l’éthique (ce qu’on appela le darwinisme social ou spencérisme), il défendit un individualisme radical et le laissez-faire. Son œuvre majeure, la Philosophie synthétique, cherche à unifier l’ensemble des sciences sous une loi d’évolution allant du simple au complexe. Très influent de son vivant, il mourut à Brighton le 8 décembre 1903.

Philosophe et historien des idées britannique, théoricien des libertés négative et positive. Critique du monisme idéologique, il a défendu le pluralisme des valeurs. Référence centrale de la philosophie politique libérale du XXe siècle.

Économiste et entrepreneur français, Jean-Baptiste Say est l’un des principaux représentants du libéralisme économique classique. Il est surtout connu pour sa « loi des débouchés », selon laquelle la production est la source de la demande, et pour avoir contribué à diffuser et clarifier les idées d’Adam Smith en France. Son œuvre insiste sur le rôle central de l’entrepreneur, de l’épargne et de la liberté économique dans la création de richesse.

Essayiste et philosophe, figure du libéralisme anticommuniste (« Ni Marx ni Jésus », 1970 ; « La Tentation totalitaire », 1976).

Philosophe anglais, considéré comme l’un des pères du libéralisme politique. Locke défend les droits naturels – vie, liberté et propriété – et affirme que le pouvoir politique n’est légitime que s’il repose sur le consentement des gouvernés.

Poète et essayiste politique anglais, auteur du Paradis perdu et de l'Areopagitica. Défenseur de la liberté de la presse et penseur du pouvoir, il traverse littérature et combat républicain. Sommet de la littérature anglaise du XVIIe siècle.

Philosophe américain, Rawls renouvelle la théorie du contrat social avec son concept de position originelle et de voile d’ignorance. Il cherche à définir des principes de justice équitables et impartiaux dans les sociétés démocratiques modernes.

Joseph Schumpeter était un économiste et sociologue autrichien, connu pour ses théories sur l'innovation et l'entrepreneuriat. Il a joué un rôle clé dans le développement de la théorie économique moderne au XXe siècle.

L'ancienne magistrate à a cour des comptes dénonce dans cet essai une spoliation massive et systémique des citoyens français par l’État. À travers une analyse rigoureuse de la fiche de paie, l'autrice démontre comment près de la moitié de la valeur du travail est captée par des prélèvements opaques avant même d'atteindre le compte du salarié. Elle qualifie ce mécanisme de vol légal, fustigeant une bureaucratie qui multiplie les dépenses inefficaces sans garantir la qualité des services publics essentiels. Conçu comme une enquête criminelle, le texte invite le lecteur à suivre la trace de son argent pour identifier les responsables d'un déclin économique et social qui dure depuis quarante ans. Knafo affirme que l'argent public n'existe pas, car chaque euro dépensé provient exclusivement de la poche des contribuables, victimes d'une gestion déconnectée des réalités. Elle propose ainsi une prise de conscience citoyenne pour mettre fin à ce qu'elle considère comme le plus grand braquage de l'histoire de France.

Thomas Sowell signe avec Basic Economics l'un des manuels d'initiation à l'économie les plus limpides et les plus vendus du monde anglophone. Refusant délibérément tout jargon technique et toute équation, Sowell expose les principes fondamentaux de l'analyse économique en s'appuyant sur des exemples concrets tirés de la vie quotidienne, de l'histoire et de l'actualité politique. Le fil directeur de l'ouvrage est la notion de rareté et de coûts d'opportunité : toute décision économique implique des arbitrages entre des usages alternatifs de ressources limitées, et ignorer ces contraintes fondamentales conduit aux politiques les plus désastreuses. Sowell déconstruit méthodiquement les erreurs de raisonnement économique les plus répandues : l'illusion que les prix peuvent être fixés arbitrairement sans effets secondaires, que les loyers peuvent être contrôlés sans pénurie de logements, que les salaires minimum peuvent être relevés sans chômage. Chaque chapitre illustre comment le marché coordonne spontanément des millions de décisions individuelles sans qu'aucune autorité centrale ne doive diriger ce processus. L'ouvrage plaide pour une compréhension des conséquences à long terme des politiques économiques, au-delà de leurs effets immédiats et visibles. Basic Economics demeure la meilleure introduction disponible pour comprendre pourquoi les bonnes intentions ne suffisent pas à produire de bonnes politiques économiques.

Dans cet ouvrage, Will Kymlicka propose une théorie libérale des droits des minorités afin de résoudre les tensions croissantes au sein des États démocratiques diversifiés. L'auteur soutient que les principes traditionnels des droits de l'homme sont insuffisants pour traiter des questions complexes telles que les droits linguistiques ou l'autonomie régionale, car ils ont longtemps privilégié un modèle idéalisé de communauté homogène. Pour structurer son analyse, il établit une distinction fondamentale entre les minorités nationales, issues de l'incorporation de cultures autrefois autonomes, et les groupes ethniques nés de l'immigration volontaire. Alors que les premières aspirent généralement à une forme d'autogouvernement pour préserver leur identité distincte, les seconds cherchent plutôt à s'intégrer au sein de la société majoritaire tout en obtenant une reconnaissance de leur héritage. L'objectif final est de démontrer que l'octroi de protections externes à ces groupes est non seulement compatible avec la liberté individuelle, mais essentiel à la justice sociale dans un monde marqué par le pluralisme culturel.

Cet ouvrage propose une extension de sa théorie du contrat social à l'échelle mondiale, définissant ce qu'il nomme une utopie réaliste où la paix et la justice régneraient entre les nations. L'auteur y distingue les peuples des États traditionnels, arguant que les peuples possèdent une nature morale qui les pousse à respecter des principes de coopération plutôt que de simples intérêts de puissance. À travers le concept du Droit des Peuples, Rawls explique comment les sociétés libérales et les sociétés décentes (non libérales mais respectueuses des droits humains) peuvent coexister pacifiquement en adhérant à une base commune de raison publique. Le texte explore également la théorie non idéale, abordant les conditions sous lesquelles une guerre juste peut être menée contre des États hors-la-loi ou le devoir d'assistance envers les sociétés entravées par des conditions économiques défavorables. En somme, ce projet intellectuel vise à démontrer qu'un monde juste est possible si les institutions domestiques éliminent les injustices politiques majeures, faisant ainsi disparaître les grands maux de l'histoire humaine.

Fukuyama examine si la démocratie libérale marque l'aboutissement de l'évolution politique. La croissance économique ne suffit pas à son raisonnement : le désir de reconnaissance compte aussi. Reste une difficulté interne à cette promesse, celle d'individus satisfaits matériellement mais privés d'un but qui les dépasse.

John Rawls expose sa théorie de la justice comme équité (justice as fairness), qu'il présente comme une alternative au principe d'utilité, en se concentrant sur les principes de justice qui régiraient les institutions d'une société bien ordonnée. Il traite de concepts fondamentaux tels que la position originelle (une expérience de pensée hypothétique), la liberté égale (le premier principe), et le principe de différence (qui garantit que les inégalités bénéficient aux moins avantagés). Le travail compare et contraste cette approche contractualiste avec l'intuitionnisme et l'utilitarisme, et explore la stabilité de la conception de la justice et son rapport avec le bien individuel (la rationalité délibérative).

Et si l’on retournait aux sources de l’économie classique pour penser et trouver des réponses à la situation économique actuelle ? Paru pour la première fois en 1962, Capitalisme et Liberté est l’un des ouvrages clés de la pensée économique. Écrit sans jargon, il est surtout le premier livre d’économie accessible à tous. Dans ce livre, Milton Friedman défend la liberté économique comme condition nécessaire à toute liberté politique. Il y présente sa propre vision du libéralisme et son analyse pointue est encore et toujours d’actualité. Cela fait de cet ouvrage l’un des livres incontournables du XXe siècle. « L’un des livres les plus influents depuis la Seconde Guerre mondiale. » The Times Literary Supplement « Qu’on partage ou non les idées de Milton Friedman, la lecture de ce livre roboratif est un must pour tout citoyen curieux et intéressé par la réflexion et par des propositions sur la vie de la Cité. Même et peut-être surtout si elles sortent des chemins battus et ne sont pas toujours politiquement correctes, du moins dans notre pays. » André Fourçans, professeur d’Économie à l’ESSEC

Publié en anglais en 1958 (The Human Condition ; traduction Calmann-Lévy, 1961), cet essai de Hannah Arendt distingue les activités de la vie active : le travail, qui entretient la vie ; l'œuvre, qui construit un monde durable ; l'action, qui met les hommes en relation. Une analyse devenue classique du domaine public et de la portée de l'action politique.

Leçon inaugurale prononcée par Isaiah Berlin à Oxford en 1958, l'un des classiques de la philosophie politique du XXe siècle. Berlin y distingue la liberté négative, absence d'entraves, de la liberté positive, maîtrise de soi : absolutisée, la seconde bascule dans l'oppression au nom de l'homme « vrai », tandis que la première prolonge le libéralisme anglais.

Dans une Amérique en crise, Dagny Taggart tente de maintenir son réseau ferroviaire tandis que Hank Rearden défend l'acier qu'il a inventé. Des entrepreneurs et des créateurs disparaissent les uns après les autres. Qui les rassemble, et pourquoi refusent-ils désormais de faire tourner le pays ? À travers cette enquête et la grève annoncée par son titre français, Ayn Rand met en scène un affrontement entre l'initiative individuelle et un pouvoir qui multiplie les contraintes au nom du bien collectif. Un roman philosophique où les choix des personnages portent une thèse politique explicite.

Grand ouvrage de Bertrand de Jouvenel publié en 1945 (Du pouvoir. Histoire naturelle de sa croissance ; édition Pluriel, 2006). Il suit les formes prises par l'autorité politique au fil de l'histoire et les mécanismes - centralisation, guerre, rapport entre gouvernants et gouvernés - par lesquels le pouvoir accroît sans cesse ses moyens d'action.

Dans La Route de la servitude, Hayek soutient que le socialisme et le national-socialisme partagent des racines communes dans le collectivisme, lequel mène inévitablement à la coercition étatique. Hayek démontre que la planification économique centralisée détruit les libertés individuelles et corrompt l'État de droit en imposant des valeurs arbitraires à l'ensemble de la société. Le texte explore également les débats intellectuels de l'époque, opposant le libéralisme classique aux courants interventionnistes qui gagnaient du terrain en Angleterre et aux États-Unis. Enfin, l'ouvrage met en garde contre la croissance du pouvoir étatique justifiée par des situations de crise, affirmant que la liberté dépend de mécanismes de marché impersonnels plutôt que d'une direction humaine globale.

Ouvrage majeur de Joseph Schumpeter, paru en anglais en 1942. Le capitalisme ne s'y définit pas par la concurrence statique mais par la « destruction créatrice », l'innovation permanente qui balaye les structures anciennes. Or ce dynamisme mine ses propres fondements : l'entrepreneur cède au bureaucrate, les intellectuels se retournent contre le système, et la société glisse vers le socialisme par excès de réussite.

Publiée chez Michel Lévy en 1871, La Réforme intellectuelle et morale réunit des textes écrits par Ernest Renan entre 1869 et 1871, bouleversé par la défaite de 1870. La défaite n'y est pas un accident militaire mais le signe d'une France gagnée par la médiocrité nivelante : contre cette pente, Renan appelle à relever la nation par l'éducation, le sérieux et une aristocratie de l'intelligence.

Pourquoi la Révolution a-t-elle éclaté en France, et pourquoi sous cette forme ? Dans cette étude inachevée parue en 1856, Tocqueville remonte aux structures de l'Ancien Régime : centralisation administrative, isolement des classes, éloignement de l'élite des affaires. Sa thèse, qui a fait école : la Révolution a moins rompu avec le passé qu'elle n'a achevé l'oeuvre centralisatrice de la monarchie.

Publié en 1850, quelques mois avant la mort de son auteur, ce texte de Frédéric Bastiat est une leçon d'économie politique en un principe : le mauvais économiste s'en tient à l'effet visible et immédiat d'une mesure, le bon en calcule aussi les effets invisibles, différés, déplacés sur d'autres acteurs. De la vitre cassée aux travaux publics, il y démonte douze sophismes où l'État croit créer la richesse.

Fruit de son voyage aux États-Unis en 1831-1832, cette œuvre maîtresse d'Alexis de Tocqueville constitue l'une des analyses les plus profondes jamais consacrées aux démocraties modernes. Loin de se limiter à une description du régime américain, Tocqueville y élabore une véritable sociologie politique de la démocratie, saisie dans ses conditions d'existence, ses mœurs constitutives et ses contradictions internes. Son intuition fondamentale est que l'égalité des conditions constitue une révolution irrésistible qui transforme non seulement les institutions politiques mais l'ensemble des rapports sociaux, des croyances, des goûts et des habitudes. Ce mouvement vers l'égalité recèle des promesses incontestables – liberté politique, mobilité sociale, dignité individuelle – mais aussi des périls spécifiques que les théoriciens classiques n'avaient pas anticipés. Tocqueville forge le concept de « despotisme doux » pour désigner le risque qu'une société démocratique, éprise de bien-être et d'égalité, se laisse gouverner par un pouvoir tutélaire et bienveillant qui finit par éteindre l'énergie civique. Il identifie également la « tyrannie de la majorité » comme menace proprement démocratique sur les libertés minoritaires. Face à ces périls, il valorise les corps intermédiaires, les associations civiles, la pratique du jury et la religion comme remparts contre la centralisation despotique. Texte fondateur de la philosophie politique libérale, il reste d'une extraordinaire pertinence pour comprendre les tensions de la démocratie contemporaine.

Discours adressé par John Milton au Parlement d'Angleterre en 1644, en pleine guerre civile, contre la loi rétablissant l'autorisation préalable pour tout imprimé. La censure préalable y est dénoncée comme inefficace et impie : la vérité a besoin du choc des opinions pour triompher - « qu'elle lutte à découvert avec le mensonge, dans une rencontre libre et ouverte ». Un classique de la liberté de la presse.

Dans cette vidéo, Arnaud Dauphin discute de la candidature de Natacha Polony pour la présidentielle de 2027, en critiquant le souverainisme et en défendant le libéralisme économique. Il analyse les implications de la souveraineté nationale et remet en question la pertinence de cette idéologie.

Cette vidéo aborde le financement de la gauche en France, révélant des chiffres alarmants sur les subventions publiques qui lui sont accordées. L'auteur plaide pour un libéralisme économique maximal afin de réduire cette dépendance financière.

Dans cette émission, Sardoche, streamer controversé, discute de son parcours, de ses opinions politiques et des défis du harcèlement en ligne. Il aborde également la dynamique du streaming et la perception de son rôle dans la société.

Les physiocrates, à travers des figures comme François Quesnay et le marquis de Mirabeau, ont joué un rôle clé dans l'émergence du libéralisme économique au XVIIIe siècle. Leur doctrine prône la liberté du commerce et un impôt unique sur la terre, tout en défendant un 'despotisme légal' pour garantir l'ordre naturel.