Philosophie politique

Alain de Benoist est un philosophe et essayiste français, né en 1943. Il est l'un des principaux représentants de la Nouvelle Droite et a contribué à la réflexion sur des thèmes tels que l'identité, la culture et la politique.

Geoffroy de Lagasnerie propose une remise en question radicale des fondements de nos systèmes politiques actuels. L'auteur soutient que l'idéal démocratique, loin d'être un rempart contre l'oppression, sert souvent de mécanisme de légitimation pour des politiques violentes, injustes ou réactionnaires. En s'appuyant sur la pensée d'Henry David Thoreau, il affirme que la recherche de la justice doit impérativement primer sur le respect aveugle des procédures électorales ou de la volonté majoritaire. Lagasnerie explore ainsi l'idée que la démocratie n'est pas une fin en soi, mais une simple technique d'organisation dont il faut savoir s'extraire pour imaginer un avenir plus respirable. Ce texte invite donc à briser le tabou de la critique démocratique afin de construire un nouvel horizon politique libéré des fétichismes institutionnels.

Cet ouvrage explore l'articulation historique et théorique entre la pensée anarchiste et les mouvements ouvriers, refusant de les envisager comme simples antécédents ou épiphénomènes d'idéologies politiques majeures. L'auteur analyse comment les idées anarchistes ont perméé les luttes ouvrières, fournissant des cadres conceptuels et des imaginaires de libération authentiquement enracinés dans l'expérience des travailleurs. Inversement, les pratiques ouvrières ont validé ou infléchi la théorie anarchiste, créant une dialectique féconde entre action et pensée. L'essai examine les concepts clés de l'anarchisme : l'abolition de l'État, le fédéralisme ouvrier, l'autogestion, l'action directe, en montrant comment ces catégories procèdent de l'expérience collective des prolétaires. L'anarchisme ouvrier refuse tant la dictature du prolétariat marxiste que la représentation parlementaire capitaliste, imaginant une démocratie directe fondée sur les associations volontaires. Le texte scrute les expériences historiques : les conseils ouvriers russes de 1917, les collectivités espagnoles de 1936, les mouvements autonomes contemporains. Chaque cas révèle comment la philosophie anarchiste ne constitue pas une utopie abstraite mais une cristallisation théorique des aspirations réelles des travailleurs. L'ouvrage défend une dignité intellectuelle à cette pensée politique marginalisée, montrant comment elle articule justice économique et liberté politique. Il redéfinit l'héritage anarchiste comme ressource critique toujours pertinente pour les luttes actuelles.

Julien Rochedy confie à un ami sa vision du monde et les principes philosophiques constituant sa conception de la droite intellectuelle française. Cet essai ne se veut ni polémique crude ni manifeste partisan, mais plutôt catéchèse pédagogique exposant l'architecture conceptuelle d'une pensée politique alternative. L'auteur situe sa philosophie dans la lignée des penseurs contre-révolutionnaires : de Maistre, Burke, Bonald et Cortès fournissent les fondations théoriques. Cette droite-là repose sur trois piliers : l'ordre comme principe d'intelligibilité politique, la tradition comme sagesse séculaire plus fiable que la raison révolutionnaire, et la nature comme réalité irréductible aux projets utopiques des idéologues. Rochedy oppose systématiquement cette vision conservatrice à l'utopie progressiste de gauche, mais aussi à la bêtise superficielle d'une droite libérale détachée de ses racines doctrinales. L'essai déploie la continuité historique d'une pensée politique refusant l'illusion du commencement absolu ; la révolution apparaît chez lui comme processus désastreux brisant la cumulation prudente des civilisations. Rochedy enrichit sa réflexion par une postface confrontant ses idées à la nouvelle gauche déconstructionniste du wokisme contemporain, présentée comme l'aboutissement logique de la destruction révolutionnaire des essences. L'ouvrage se veut synthèse accessible de la pensée politique de droite.

Publié en 2019 aux éditions du Rocher, cet essai d'Alain de Benoist distingue la critique de la doctrine libérale de toute hostilité aux libertés concrètes. Individualisme, économisme et mondialisation marchande y sont examinés dans leurs effets sur la démocratie et les liens collectifs, pour une approche du politique qui ne se réduit ni au marché ni au clivage gauche-droite.

Michael Sandel's Justice: What's the Right Thing to Do? invites readers of all ages and political persuasions on a journey of moral reflection, and shows how reasoned debate can illuminate our lives. Is it always wrong to lie? Should there be limits to personal freedom? Can killing sometimes be justified? Is the free market fair? What is the right thing to do? Questions like these are at the heart of our lives. In this acclaimed book Michael Sandel - BBC Reith Lecturer and the Harvard professor whose 'Justice' course has become world famous - gives us a lively and accessible introduction to the intersection of politics and philosophy. He helps us think our way through such hotly contested issues as equal rights, democracy, euthanasia, abortion and same-sex marriage, as well as the ethical dilemmas we face every day. 'One of the most popular teachers in the world' - Observer 'Enormously refreshing ... Michael Sandel transforms moral philosophy by putting it at the heart of civic debate' - New Statesman 'One of the world's most interesting political philosophers' - Guardian 'Spellbinding' - The Nation

Essai de Jean-Claude Michéa publié en 2002 aux éditions Climats, prolongeant L'Empire du moindre mal. Il y soutient que le socialisme originel, fondé sur la décence commune, a été absorbé par le libéralisme, ce qui rend illusoire tout dépassement du capitalisme « sur sa gauche ». Sélection de l'Institut Iliade.

Des démocrates athéniens à Montesquieu, d'Aristote à Rousseau, personne ne songeait à faire de l'élection l'instrument démocratique par excellence. Démocratie n'équivalait alors pas à gouvernement représentatif ; c'est le tirage au sort qui paraissait le mieux apte à respecter l'égalité stricte des candidats. Que s'est-il donc passé au tournant du XVIIIe siècle, en Europe et aux Etats-Unis, pour que se renverse cette conception multiséculaire et qu'advienne l'idée qu'une démocratie est, par essence, un gouvernement représentatif ? Dans cet essai, Bernard Manin montre que le système représentatif n'a pas pour seule fonction de permettre au peuple de se gouverner lui-même. Le gouvernement représentatif mêle en fait des traits démocratiques et aristocratiques. L'élu n'est jamais le double ni le porte-parole de l'électeur, mais gouverne en anticipant le jour où le public rendra son jugement.

Fukuyama examine si la démocratie libérale marque l'aboutissement de l'évolution politique. La croissance économique ne suffit pas à son raisonnement : le désir de reconnaissance compte aussi. Reste une difficulté interne à cette promesse, celle d'individus satisfaits matériellement mais privés d'un but qui les dépasse.

Écrit en 1970 et publié à titre posthume en 1987, cet essai d'Adriano Romualdi est le testament intellectuel d'une figure de la jeune droite italienne, proche d'Evola. Il y fait le procès d'une droite d'après-guerre incapable de doctrine et d'un nationalisme épuisé, et esquisse ce que devrait être une droite moderne : européenne, aristocratique de culture, assumant la modernité.

Publié en 1977, Vu de droite, sous-titré Anthologie critique des idées contemporaines, rassemble des essais et critiques d'Alain de Benoist sur l'histoire des idées, la culture et les débats intellectuels de son temps. Cet ouvrage est une référence pour situer les premières formulations de sa pensée et les débats autour de la Nouvelle Droite.

Essai du socio-économiste Albert Hirschman paru en 1970 aux Harvard University Press. Face au déclin d'une entreprise, d'une organisation ou d'un État, ses membres disposent selon lui de deux réponses : la défection (exit) ou la prise de parole (voice), que module la loyauté. Ce schéma a durablement marqué l'économie, la science politique et la sociologie des organisations.

Issue de la thèse d'État que Julien Freund soutint en 1965 sous la direction de Raymond Aron, L'Essence du politique cherche ce qui fait qu'une réalité est politique en tout régime et toute époque. Trois couples structurent l'analyse : commandement et obéissance, ami et ennemi, privé et public - une définition par les relations, non par un contenu.

Publié en 1964 (The City and Man), ce cours de Leo Strauss revient aux textes de l'Antiquité pour interroger la manière dont les philosophes ont pensé la cité et la justice. Ses lectures croisées d'Aristote, Platon et Thucydide confrontent la réflexion philosophique aux réalités de la politique. Édition française Livre de poche.

Ce livre explore l'évolution de la figure du combattant irrégulier dans l'histoire moderne. L'auteur identifie la guérilla espagnole de 1808 comme le point de rupture où des civils ont affronté pour la première fois une armée régulière issue de la Révolution française. Cette transition marque la fin du droit classique de la guerre, lequel reposait sur une distinction stricte entre militaires et non-combattants au sein de conflits étatiques limités. Le texte souligne comment cette forme de lutte, centrée sur une hostilité absolue, a été théorisée par des penseurs comme Clausewitz avant d'être radicalisée par Lénine et Mao Tsé-toung. Finalement, Schmitt démontre que le partisan moderne n'est plus un simple hors-la-loi, mais un acteur politique central des conflits mondiaux contemporains.

Publié en anglais en 1958 (The Human Condition ; traduction Calmann-Lévy, 1961), cet essai de Hannah Arendt distingue les activités de la vie active : le travail, qui entretient la vie ; l'œuvre, qui construit un monde durable ; l'action, qui met les hommes en relation. Une analyse devenue classique du domaine public et de la portée de l'action politique.

Leçon inaugurale prononcée par Isaiah Berlin à Oxford en 1958, l'un des classiques de la philosophie politique du XXe siècle. Berlin y distingue la liberté négative, absence d'entraves, de la liberté positive, maîtrise de soi : absolutisée, la seconde bascule dans l'oppression au nom de l'homme « vrai », tandis que la première prolonge le libéralisme anglais.

Le présent ouvrage est le texte des leçons professées par Raymond Aron à l’École Nationale d’Administration en 1952. Il ne constitue pas un exposé de faits ou de doctrines mais une analyse conceptuelle de la démocratie moderne dans ses deux versions antithétiques : institutions représentatives des grands pays occidentaux d’une part, démocraties populaires de l’autre. Il s’attache à définir, au-delà de leurs idéaux proclamés (égalité, liberté, souveraineté populaire, avènement d’une société sans classe), leur réalité essentielle, leur logique interne, en un mot leur principe. La conquête du pouvoir résulte pour les premières d’une compétition pacifique ; son exercice fait appel à l’art du compromis : l’expression des mécontentements catégoriels nés d’un état social naturellement imparfait peut s’y donner libre cours. Dans les secondes les gouvernants tirent leur légitimité d’un processus révolutionnaire mené au nom d’une doctrine millénariste qui justifie l’élimination des opposants et l’emprise d’un parti unique sur l’ensemble de la vie sociale. Comment, à partir de ces prémisses, discerner leur évolution comme leur devenir ? Telle est, dans la lignée de la pensée politique classique, la question centrale de ce livre où Raymond Aron enseigne avec une rigueur méthodique exemplaire l’art de soumettre à la raison les passions politiques de notre temps.

Recueil des textes écrits par Antonio Gramsci de 1929 à 1935, durant son emprisonnement par le régime fasciste. Le fondateur du Parti communiste italien y développe ses concepts d'hégémonie culturelle, de guerre de position et d'intellectuel organique, devenus centraux dans la pensée politique du XXe siècle.

Grand ouvrage de Bertrand de Jouvenel publié en 1945 (Du pouvoir. Histoire naturelle de sa croissance ; édition Pluriel, 2006). Il suit les formes prises par l'autorité politique au fil de l'histoire et les mécanismes - centralisation, guerre, rapport entre gouvernants et gouvernés - par lesquels le pouvoir accroît sans cesse ses moyens d'action.

Essai de James Burnham paru en anglais en 1941 (The Managerial Revolution), traduit chez Calmann-Lévy en 1947 avec une préface de Léon Blum. L'ancien trotskiste y annonce l'avènement d'une classe dirigeante de managers et de techniciens, ni socialiste ni bourgeoise. Un classique de la sociologie des élites.

Rédigé en 1845-1846 par Marx et Engels et publié seulement en 1932, cet ensemble de manuscrits rompt avec les jeunes hégéliens (Bauer, Stirner) et pose une conception matérialiste de l'histoire : les idées sont replacées dans les conditions de vie, la production et les rapports sociaux. Un texte fondateur du marxisme.

Conférence prononcée par Carl Schmitt en 1931, reprise dans le recueil Positionen und Begriffe (1940). Schmitt y constate le basculement de l'État libéral neutre du XIXe siècle vers un État auquel la société demande d'intervenir partout, et distingue deux voies de ce tournant : un État total par faiblesse, colonisé par les partis, ou un État fort capable de trancher.

Publié en 1923 sous le titre Das dritte Reich, cet ouvrage d'Arthur Moeller van den Bruck, figure de la Révolution conservatrice, critique libéralisme occidental et marxisme et appelle à un renouveau national allemand fondé sur l'idée d'empire. Traduction française de Michel Grunewald, Peter Lang, 2025 ; sélection de l'Institut Iliade.

Deux conférences prononcées par Max Weber en 1919, traduites par Julien Freund avec une introduction de Raymond Aron (Plon, 1959). Il y distingue éthique de conviction et éthique de responsabilité, et définit l'État moderne par le monopole de la violence légitime. Des textes devenus des classiques de la sociologie et de la science politique ; sélection de l'Institut Iliade.

Dans cet entretien, Michel Onfray et Henri de Monvallier débattent de la position politique de Nietzsche, questionnant son affiliation à la droite ou à la gauche. Ils explorent les interprétations contradictoires de sa pensée et son impact sur le nietzschéisme de gauche.

Dans cette vidéo, Maudin présente la deuxième partie de sa tier list des livres qu'il a lus, classant chaque ouvrage selon son intérêt et son impact. Il aborde des titres variés, allant de critiques sociales à des réflexions sur la culture contemporaine.

La vidéo aborde les enjeux politiques en France en vue des élections de 2027, en critiquant la montée des masses et leur impact sur la société. L'auteur évoque des penseurs comme José Ortega y Gasset et Joseph de Maistre pour illustrer ses propos sur l'élitisme et la dégradation de la culture politique.

Louise Montangon, ancienne militante de gauche, partage son parcours qui l'a menée à devenir une figure montante de la droite en France. Elle évoque ses expériences personnelles, ses confrontations politiques et son engagement au sein de l'UNI et du Rassemblement national.

Henri de Man, figure majeure du socialisme belge, critique la philosophie marxiste en soulignant ses failles, notamment le lien entre économie et action humaine. Son ouvrage 'Au-delà du marxisme' propose une réflexion sur la dignité humaine et la nécessité d'une approche plus nuancée du socialisme.

Cette émission aborde la question de la permanence des idées dans le monde politique, en soulignant comment des idées jugées folles peuvent rassembler des groupes sociaux autour d'intérêts communs. L'animateur, Pierre-Yves Rouget, évoque également l'impact des réseaux et des influences historiques sur les décisions politiques contemporaines.

Dans cet épisode, Philippe Pulice discute du wokisme et de ses implications sociétales, en soulignant ses dangers et ses dérives. Il présente également son livre '2076', une réflexion sur l'avenir face à ces enjeux.

Alain de Benoist évoque son parcours intellectuel et son engagement dans la réflexion politique, tout en critiquant la dérive des partis de droite en France. Il souligne l'importance de la tradition et de la culture dans la construction de l'identité européenne.

Cette vidéo explore la vie et la pensée politique de Benjamin Constant, un penseur clé du libéralisme français. Les intervenants, Damien Theillier et Benoît Malbranque, discutent de son influence, de ses œuvres et de son rapport à la liberté individuelle.

Dans cette vidéo, le philosophe aborde la transformation de Robert Ménard, qui semble avoir développé une sensibilité spirituelle inattendue. Il critique également la manière dont Ménard exprime ses émotions face à des enjeux migratoires, tout en évoquant des réflexions sur l'intelligence artificielle et la littérature.

Cette vidéo explore la pensée stratégique de Carl von Clausewitz, en mettant l'accent sur son œuvre majeure 'De la guerre'. Elle examine comment Clausewitz a conceptualisé la guerre comme un phénomène politique et les implications de ses idées pour la stratégie militaire moderne.

Brivael Le Pogam, PDG d'Argil IA, discute de l'utilisation de l'intelligence artificielle (IA) dans l'écriture et son impact sur la créativité. Il distingue deux approches : l'utilisation de l'IA comme levier cognitif et la délégation totale à la machine.

Jérôme Ravenet discute de la souveraineté, la définissant comme la liberté de se fixer des objectifs et de délibérer sur les moyens d'y parvenir. Il critique la perte de souveraineté de la France depuis 1971 et évoque la nécessité d'un mouvement souverainiste.

Dans cette vidéo, le PhiloSef aborde le débat sur le véganisme, en discutant des arguments souvent avancés par les végans et des difficultés rencontrées par ceux qui ne partagent pas cette vision. Il souligne la complexité des opinions sur le respect des animaux et la consommation de viande.

Alain de Benoist discute de son parcours intellectuel et de l'évolution de la droite française, tout en abordant des thèmes comme la modernité, la philosophie politique et la nécessité de redéfinir les valeurs traditionnelles face aux défis contemporains.

Matthieu Grimpret discute de la nécessité de réformes radicales pour faire face aux défis contemporains en France, notamment la bureaucratie de la Commission européenne et l'État providence. Il évoque l'idée que parfois, la guerre peut être un moyen d'initier des changements profonds.

Cette émission aborde la pensée politique avant la Révolution française, en se concentrant sur la philosophie contre-révolutionnaire et son impact sur la société moderne. François-Xavier Consoli présente son livre 'La République contre la France' et discute des idées qui ont façonné la droite politique.

La vidéo explore la pensée de Friedrich Hayek, mettant en lumière ses contributions au-delà de l'économie, notamment en philosophie politique et en théorie du droit. Alexandre Lacroix discute des concepts clés tels que l'ordre spontané, la connaissance dispersée et les implications de la dénationalisation de la monnaie.

Dans cette vidéo, Daniel Conversano présente le début de l'ouvrage 'La droite prométéenne' de Romain d'Apremont, explorant le concept de transhumanisme et ses racines historiques. Il interroge les implications de la quête d'immortalité et les dangers d'une humanité immortelle.

L'émission 'Terres de Mission' célèbre le 800e anniversaire du sacre de Saint Louis, roi de France, en mettant en avant son modèle de chef d'État. François-Régis Legrier présente son livre sur Saint Louis, tout en abordant des lectures estivales et un projet de rénovation de statues en France.

Cette vidéo explore les spécificités de la néoréaction, en mettant l'accent sur son rapport à la technologie et à la pathologie de l'âme moderne. Elle examine comment ce courant se distingue des critiques traditionnelles de la démocratie et de l'égalitarisme.

Oussama Ammar partage son parcours vers le libertarianisme, influencé par un professeur de philosophie qui lui a recommandé 'La Route de la Servitude' de Hayek. Il aborde également les enjeux contemporains de la liberté et de l'écologie.

Cette vidéo explore le mouvement néoréactionnaire, souvent qualifié de 'technofascisme', et propose une clarification de ses véritables fondements. L'auteur conteste cette étiquette et examine les concepts de néocaméralisme et de patchwork.

Dans cette vidéo, Maudin présente un bilan de son format 'J'ai lu un livre', où il a analysé 100 livres d'auteurs variés. Il partage des statistiques sur les livres traités et propose une tier liste des ouvrages, tout en discutant de leur pertinence et de leur impact.

Le Cercle Aristote rassemble conférences, entretiens et rendez-vous avec Pierre-Yves Rougeyron. Souveraineté, histoire, stratégie et institutions passent par une discussion suivie des idées. Les séries alternent exposés d'invités, questions du public et commentaires de l'actualité politique.

Thérence Carvalho présente histoire du droit, idées politiques et mécanismes du pouvoir. Cours, conférences et vidéos consacrées aux auteurs font passer de La Boétie ou Arendt aux institutions et à l'influence. Les séries organisent une entrée pédagogique dans ces questions.

Carmin présente des auteurs et des idées autour du conservatisme, de la liberté et de la culture. Scruton, Sowell, Chesterton et Belloc ont leurs séries ; entretiens et commentaires prolongent cette entrée par les livres et les références intellectuelles.