Identité

Alain de Benoist est un philosophe et essayiste français, né en 1943. Il est l'un des principaux représentants de la Nouvelle Droite et a contribué à la réflexion sur des thèmes tels que l'identité, la culture et la politique.

Alain Finkielkraut est un philosophe, essayiste et écrivain français, né en 1949. Il est connu pour ses réflexions sur la culture, l'identité et la mémoire, ainsi que pour ses critiques de la société contemporaine.

Alain Soral est un essayiste et réalisateur français, connu pour ses positions controversées sur la politique et la société. Il est également le fondateur de l'association Égalité et Réconciliation.

Aleksandr Solzhenitsyn était un écrivain et dissident russe, connu pour ses critiques du régime soviétique. Son œuvre majeure, 'L'Archipel du Goulag', a révélé les horreurs des camps de travail en URSS.

Baptiste Marchais est un athlète français, champion de développé couché et créateur de la chaîne YouTube « Bench & Cigars ». Il s’est imposé par son style authentique et direct, mêlant entraînement, force physique, cigares et cuisine carnée, mais aussi présentation de traditions rurales françaises. Il a depuis arrêté Youtube et quitté la France pour s'installer au Texas. Son parcours le montre passant de défenseur de la culture rurale française à entrepreneur texan dans le domaine de la chasse.

Bernard Lugan est un historien français, spécialisé dans l'histoire de l'Afrique et des conflits contemporains. Il est également connu pour ses analyses sur les enjeux géopolitiques et les crises africaines.

Boualem Sansal est un écrivain algérien né en 1949. Il est connu pour ses romans qui explorent les thèmes de la liberté, de l'identité et de la critique sociale dans le contexte algérien.

Daniel Colson est un écrivain et essayiste français, connu pour ses réflexions sur la société contemporaine et ses critiques littéraires. Il a publié plusieurs ouvrages qui explorent les thèmes de l'identité et de la mémoire.

Daniel Lefeuvre est un écrivain et essayiste français, connu pour ses travaux sur l'histoire et la culture. Il a également écrit des romans qui explorent des thèmes sociaux et politiques.

Darrell Bricker est un auteur et démographe canadien, connu pour ses travaux sur les tendances démographiques et sociopolitiques au Canada et dans le monde. Il est également le co-auteur de plusieurs ouvrages influents sur l'avenir des sociétés modernes.

David Engels est un historien et écrivain belge, connu pour ses travaux sur l'histoire romaine et la théorie politique. Il est également un commentateur sur les questions contemporaines en Europe.

Douglas Murray est un écrivain, journaliste et commentateur politique britannique. Il est connu pour ses critiques de l'islamisme et ses réflexions sur la culture occidentale. Il est rédacteur en chef adjoint du Spectator et écrit pour le Sunday Times et le Wall Street Journal.

Éric Zemmour est un journaliste, essayiste et homme politique français. Il est connu pour ses opinions controversées sur l'immigration, l'identité nationale et l'islam en France.

Ernest Renan était un philosophe, historien et écrivain français, connu pour ses travaux sur le christianisme et son approche rationaliste de la religion. Il a également été un membre influent du mouvement littéraire et intellectuel du XIXe siècle.

François Bégaudeau est un écrivain, scénariste et professeur français, né en 1971. Il est surtout connu pour son roman 'Entre les murs', qui a été adapté au cinéma et a remporté le César du meilleur film en 2009.

Frédéric Hermel est un écrivain et journaliste français, connu pour ses ouvrages sur le football et la culture sportive. Il a également écrit des essais et des romans, explorant des thèmes variés liés à la passion du sport.

Georges Bordonove est un écrivain français né en 1920, connu pour ses romans historiques et ses essais. Il a également été un scénariste et un journaliste influent.

Guillaume Faye est un écrivain et essayiste français, connu pour ses idées sur la géopolitique et l'identité européenne. Il a été une figure controversée de la droite radicale en France.

Henri Guaino est un homme politique et écrivain français, né en 1956. Il est connu pour son rôle en tant que conseiller auprès de Nicolas Sarkozy et pour ses réflexions sur la politique et l'économie.

J. D. Vance est un auteur et entrepreneur américain, connu pour son livre 'Hillbilly Elegy', qui explore les luttes de la classe ouvrière blanche dans l'Ohio. Il est également un commentateur politique influent.

Jacques Bainville était un écrivain et historien français, connu pour ses travaux sur l'histoire de France et son analyse politique. Il a également été un critique du pacifisme et un défenseur du nationalisme.

Jean Raspail est un écrivain et essayiste français, né en 1925. Il est surtout connu pour ses œuvres qui explorent des thèmes de civilisation, d'identité et de déclin culturel.

Jean Salem est un écrivain et philosophe français, connu pour ses travaux sur la pensée critique et la littérature contemporaine. Il a également contribué à des réflexions sur la société moderne et la culture.

Jean-Claude Michéa est un écrivain et philosophe français, né en 1950. Il est connu pour ses critiques de la société moderne et son analyse du libéralisme et du socialisme.

Tugdual Derville, figure engagée de la défense de la vie et militant catholique, propose dans cet essai une réflexion approfondie sur le sens du sacré dans la société contemporaine. À rebours des discours dominants qui confinent la foi à la sphère privée, Derville interroge la place que nos sociétés sécularisées accordent – ou refusent – au transcendant. Il explore comment le recul du religieux dans l'espace public génère un vide spirituel que les sociétés modernes tentent de combler par des substituts souvent décevants : consumérisme, idéologies politiques messianiques ou quêtes de sens individuelles. Partant de l'observation que la messe, pour beaucoup, n'est plus dite – au sens propre comme figuré – Derville s'interroge sur les conditions d'un renouveau spirituel authentique qui ne soit pas simple nostalgie réactionnaire ni compromis avec les modes du temps. Son analyse croise philosophie politique, anthropologie chrétienne et témoignage pastoral, offrant une réflexion équilibrée qui reconnaît les acquis de la modernité tout en identifiant ses manques fondamentaux. L'essai constitue une invitation à rouvrir le débat sur la transcendance comme condition d'une vie humaine pleinement accomplie.

Qui sont les Blancs ? propose une lecture de l’identité européenne comme une continuité historique faite d’« empreintes » successives – climatiques, mentales, culturelles et spirituelles. Julien Rochedy relie le froid, l’héritage grec du logos, la forme romaine de l’État et l’intériorité chrétienne pour expliquer la singularité européenne. Le christianisme y apparaît non comme une rupture, mais comme une transformation compatible d’un fond indo-européen. Le Moyen Âge et la Renaissance consolident l’individualisme, le travail et la science, tandis que la modernité pousse ces traits jusqu’à l’excès. Le XXᵉ siècle révèle alors une crise interne : l’Europe risque de disparaître par oubli d’elle-même. L’alternative posée est simple : déclin ou renaissance par la mémoire de sa continuité.

Cet essai de François Héran dénonce le déni d'immigration en France, un procédé politique consistant à fantasmer une menace de submersion pour justifier des mesures d'exclusion impraticables. L'auteur s'appuie sur une rigueur statistique pour démontrer que la croissance migratoire est une réalité structurelle et inéluctable liée à la mondialisation, et non le résultat d'un manque de volonté politique. En analysant les débats entourant la loi Darmanin, il expose les contradictions d'un État qui déplore l'irrégularité tout en la produisant par son incurie administrative et le manque de moyens des préfectures. Finalement, l'ouvrage plaide pour une conception souveraine de la solidarité, invitant la France à assumer sa part de l'accueil européen et à favoriser une intégration par le temps plutôt que par des prérequis illusoires.

Dans cet essai, le démographe Hervé Le Bras déconstruit la théorie complotiste d'un changement de peuple en France. L'auteur mobilise des données statistiques pour démontrer que les projections alarmistes, souvent basées sur des calculs erronés ou des fantasmes idéologiques, ne correspondent pas à la réalité des faits. Il souligne que la mixité sociale et la diversité des origines migratoires rendent impossible l'émergence de deux blocs de population homogènes et opposés. En analysant l'histoire de la rhétorique xénophobe, il révèle comment les discours sur l'invasion se sont succédé depuis le XIXe siècle sans jamais se réaliser. L'ouvrage dénonce enfin le mépris des chiffres chez les partisans de cette théorie, privilégiant une approche rationnelle pour apaiser les craintes liées à l'identité nationale.

Dans A Hunter-Gatherer's Guide to the 21st Century, les biologistes évolutionnistes Heather Heying et Bret Weinstein expliquent que notre ère de prospérité inédite coexiste avec un mal-être croissant (solitude, dépression, maladies, divisions sociales) parce que le rythme effréné des changements modernes (« hyper-nouveauté ») dépasse les capacités d’adaptation de notre cerveau et de notre corps, forgés par des millions d’années d’évolution en petits groupes de chasseurs-cueilleurs. Ils analysent divers domaines (alimentation, sommeil, éducation, rôles de genre, parentalité, etc.) à travers le prisme de l’évolution, critiquent les dérives de la société actuelle et proposent des principes scientifiques pour mieux aligner notre vie sur nos adaptations ancestrales, afin de réduire cette dissonance et d’améliorer notre bien-être. Le ton est provocateur, assumant des positions souvent contraires aux discours dominants contemporains.

Frédéric Hermel vit en Espagne depuis près de trente ans mais reste profondément attaché à ses racines : la France et son Pas-de-Calais natal. Exilé volontaire, il visite dans cet ouvrage les petits et grands trésors de notre pays, ces merveilles du quotidien qui marquent notre différence mais que, souvent, nous ne savons plus voir ni apprécier. Chaque chapitre est construit comme un tableau dans lequel l’auteur brosse avec tendresse le portrait d’une particularité typiquement française : les bals du 14 Juillet, la passion du pain, le vouvoiement, le parfum, mais aussi les poèmes de Victor Hugo qu’on apprend à l’école ou l’attente fébrile du passage du Tour de France... Tous ces tableaux forment un musée imaginaire dans lequel le lecteur déambule le cœur léger. Un hymne vibrant à la France et à ses innombrables beautés.

Papacito livre dans ce recueil une série d'essais incisifs interrogeant les paradoxes constitutifs de la modernité tardive, axés particulièrement sur le destin de la masculinité contemporaine. L'essai refuse la fausse conciliation entre tradition et modernité pour explorer crûment les contradictions irréductibles qui définissent l'époque présente. Le titre « Expédition punitive » suggère une certaine violence intellectuelle : Papacito ne compromet pas, il affronte les lâchetés de sa civilisation avec la vigueur d'un guerrier philosophe. L'auteur défend une vision affirmée de la virilité et de l'engagement personnel contre les dissolutions contemporaines qui émasculeraient l'homme occidental. Cette virilité n'incarne pas un retour nostalgique à des formes archaïques, mais plutôt une réaffirmation de principes éternels de courage, de responsabilité et d'honneur face à l'apathie moderne. Papacito examine comment les valeurs masculines ont été perverties ou abandonnées sous les assauts du féminisme contemporain et du relativisme éthique. L'essai combine analyse sociologique et invective philosophique : chaque section démonte un faux consensus de l'époque. L'auteur promeut un recentrage existentiel sur le devoir, l'action vertueuse et l'ascèse virile, seules capables de régénérer une civilisation décadente. Expédition punitive demeure manifeste d'une éthique guerrière remise au goût du jour face aux crises actuelles.

Un guide philosophique pour naviguer entre l'ordre et le chaos. L'auteur part du postulat que la vie est indissociable de la souffrance, une réalité explorée à travers la psychologie, la mythologie et les traditions religieuses. Face à cette tragédie existentielle, Peterson soutient que le salut réside dans la responsabilité individuelle et le développement du caractère, plutôt que dans la quête d'un bonheur éphémère. Il exhorte ainsi chacun à « remettre sa propre maison en ordre » avant de critiquer le monde. À travers douze règles, telles que « dire la vérité » ou « se comparer à qui l'on était hier », l'ouvrage illustre comment stabiliser son existence. Peterson s'appuie sur la neurochimie des homards pour démontrer l'aspect biologique des hiérarchies et sur les grands récits pour analyser la lutte humaine entre le connu (l'ordre) et l'inconnu (le chaos). Le sens de la vie se trouve à l'équilibre entre ces deux forces, là où l'individu peut croître et se transformer. Finalement, l'ouvrage se veut un antidote au nihilisme, invitant à poursuivre ce qui est significatif pour améliorer l'Être.

""Je savais où je voulais vivre, avec qui je voulais vivre, et comment je voulais vivre. À mes yeux médusés d'enfant, le mot France brillait de tous les feux : histoire, littérature, politique, guerre, amour, tout était rassemblé et transfiguré par une même lumière sacrée, un même art de vivre mais aussi de mourir, une même grandeur, une même allure, même dans les pires turpitudes. La France coulait dans mes veines, emplissait l'air que je respirais ; je n'imaginais pas être la dernière génération à grandir ainsi. Il ne faut pas se leurrer. Le travail de déconstruction opéré depuis quarante ans n'a laissé que des ruines. Il n'y a pas d'origine de la France, puisque la France n'existe pas, puisqu'il n'y a plus d'origine à rien. On veut défaire par l'histoire ce qui a été fait par l'Histoire : la France. L'Histoire est désormais détournée, occultée, ignorée, néantisée. L'Histoire de France est interdite. On préfère nous raconter l'histoire des Français ou l'histoire du monde. Tout sauf l'Histoire de France. Mais cette Histoire se poursuit malgré tout et malgré tous. Elle a des racines trop profondes pour être arrachées. Elle s'est répétée trop souvent pour ne pas se prolonger jusqu'à aujourd'hui. Les mêmes causes produisent les mêmes effets. Les mêmes lois s'imposent au-delà des générations. L'Histoire se venge." Après le phénoménal best-seller Le Suicide français, Éric Zemmour se livre avec force et sans tabou à une analyse de l'identité française en réhabilitant ses fondations."--Title page verso.

Un nouveau regard sur Le Pen : le sien « Mes grands-parents ne savaient pas lire mais surent donner une vie décente à leurs enfants. Ma paysanne de mère était élégante et fière, mon père, patron pêcheur taciturne, avait navigué pendant la Grande guerre, à treize ans, mousse sur un cap-hornier, ces cathédrales de toile et de bois qui affrontaient les quarantièmes rugissants. A la maison, il n’y avait pas l'eau courante mais on aimait sa famille, son pays et Dieu – et la Bretagne aussi, avec ses îles, ses navires. L’instituteur et le curé nous apprenaient à les chanter ensemble. En somme, j’étais un petit Breton heureux dans la grande France. Puis vint la Seconde guerre mondiale. Le père est mort, la France était blessée, des curés m’ont dégoûté de Dieu. C’est alors que j’ai découvert la folie des hommes, Paris, l’université, l’Indochine, l’Assemblée nationale, l’Algérie. J’eus une épouse et des filles. La vie s’offrait, tantôt magnifique, tantôt désolante. Le petit Breton avait grandi, la France rapetissé. Pour la relever, j’ai choisi le combat politique. »

The Strange Death of Europe est un récit personnel et polémique où Douglas Murray décrit une Europe engagée, selon lui, dans un processus d’autodestruction. Il y analyse la combinaison d’une démographie en déclin, d’une immigration massive et d’une perte de confiance culturelle qui rendraient les Européens incapables de défendre leur civilisation. À travers ses voyages – de Lampedusa à Berlin, de Paris à la Scandinavie – Murray observe les effets concrets du multiculturalisme, des revirements politiques comme celui d’Angela Merkel, de l’absence de politiques de retour et d’un climat marqué par les attentats et l’érosion des libertés. L’ouvrage s’achève sur deux scénarios possibles pour l’avenir du continent, l’un optimiste, l’autre sombre, laissant ouverte la question du destin d’une civilisation peut-être vouée, comme le suggérait Spengler, à la naissance, au déclin puis à la disparition.

Philippe de Villiers, fondateur du Mouvement pour la France et figure emblématique du souverainisme conservateur, livre dans ce témoignage paru en 2015 le bilan d'une vie consacrée à un combat politique et intellectuel contre ce qu'il perçoit comme le double abandon de la France : à l'Union européenne supranationale d'un côté, à la mondialisation libérale de l'autre. Le titre, emprunté à une formule johannique, exprime une urgence prophétique : de Villiers veut témoigner de ce qu'il a vu et compris avant qu'il ne soit trop tard. Son récit mêle l'autobiographie politique – ses combats au sein des institutions européennes, sa fondation du Puy du Fou, ses campagnes électorales – à une réflexion plus large sur le destin de la civilisation française et chrétienne. Pour l'auteur, la France souffre d'une dépossession identitaire et culturelle organisée par les élites mondialistes qui ont trahi les classes populaires au nom d'abstractions progressistes. Son conservatisme enraciné revendique l'héritage chrétien comme fondement irremplaçable de la civilisation française, et le souverainisme national comme condition de toute démocratie authentique. Cet ouvrage ne prétend pas à la neutralité académique : c'est un acte politique et spirituel, une exhortation au sursaut identitaire adressée aux Français qui refusent la résignation et l'effacement de leur héritage pluriséculaire.

L’immigration qui contribue et contribuera toujours davantage au peuplement du Vieux Monde renvoie les nations européennes et l’Europe elle-même à la question de leur identité. Les individus cosmopolites que nous étions spontanément font, sous le choc de l’altérité, la découverte de leur être. Découverte précieuse, découverte périlleuse : il nous faut combattre la tentation ethnocentrique de persécuter les différences et de nous ériger en modèle idéal, sans pour autant succomber à la tentation pénitentielle de nous déprendre de nous-mêmes pour expier nos fautes. La bonne conscience nous est interdite mais il y a des limites à la mauvaise conscience. Notre héritage, qui ne fait certes pas de nous des êtres supérieurs, mérite d’être préservé, entretenu et transmis aussi bien aux autochtones qu’aux nouveaux arrivants. Reste à savoir, dans un monde qui remplace l’art de lire par l’interconnexion permanente et qui proscrit l’élitisme culturel au nom de l’égalité, s’il est encore possible d’hériter et de transmettre. A. F.

L’Union européenne est en crise, une crise non seulement économique et institutionnelle mais aussi identitaire. Et les années à venir seront décisives pour sa survie en tant qu’acteur politique majeur. Qui parle de « crise identitaire » parle automatiquement de racines culturelles et religieuses. Dans le cas de l’Union, avoir les idéés claires exige de remonter un passé plus que millénaire. C’est dans cette perspective que ce livre s’inscrit en analysant l’importance de la république romaine tardive pour l’identité européenne du XXIème siècle. David Engels propose est une comparaison rigoureuse entre les évènements du monde romain du 1er siècle av JC et l’Europe actuelle. Plus simple d’accès que la grande étude d’Oswald Spengler (Le Déclin de l’Occident, Gallimard), cette comparaison se révèle stupéfiante et renferme certaines clés importantes pour comprendre de nombreux problèmes actuels.

Renaud Camus théorise le concept du Grand Remplacement, affirmant qu'une substitution de population sans précédent transforme radicalement la France et l'Europe. Il soutient que ce processus est facilité par une Grande Déculturation et une érosion du sentiment national au sein des élites et du système éducatif. L'auteur critique vivement ce qu'il nomme l'antiracisme dogmatique, l'accusant d'imposer un silence médiatique et juridique sur la réalité des tensions migratoires. À travers son Parti de l'In-nocence, il propose une vision politique centrée sur la préservation de la civilisation française et une distinction stricte entre citoyens et non-citoyens. Il dénonce enfin un "remplacisme" globalisé qui traiterait les individus comme des pièces interchangeables au détriment des identités culturelles historiques.

Un recueil de six essais provocateurs publiés en 2005, où l’économiste conservateur examine la race, la culture et l’histoire. L’essai principal, qui donne son titre au livre, soutient une thèse controversée : la culture dite « de ghetto » des Afro-Américains urbains actuels provient non de l’esclavage ou d’une spécificité raciale, mais d’une sous-culture « redneck » (ou « cracker ») importée par les immigrants écossais-irlandais dans le Sud des États-Unis. Cette culture – violence, impulsivité, aversion pour l’éducation, irresponsabilité – a été partagée par les Blancs pauvres du Sud et adoptée par les esclaves noirs. Au XXe siècle, la plupart des Blancs du Sud l’ont abandonnée en s’élevant socialement, tandis qu’elle persiste dans les ghettos noirs. Sowell critique les libéraux blancs qui, par paternalisme, sacralisent cette culture dysfonctionnelle comme une « identité raciale » authentique, entravant ainsi l’ascension des Noirs. Les autres essais portent sur les minorités intermédiaires (Juifs), l’histoire de l’esclavage, l’Allemagne, l’éducation noire et le multiculturalisme. Un ouvrage iconoclaste qui remet en cause les explications dominantes sur les inégalités raciales.

Cet ouvrage de Guillaume Faye constitue un manifeste radical qui dénonce ce que l'auteur qualifie de colonisation de peuplement de l'Europe par l'immigration massive, principalement issue du monde arabo-musulman. Structuré comme un cri d'alarme, le texte fustige l'aveuglement des élites, qu'il nomme les collaborateurs, et prédit l'éclatement inévitable d'une guerre civile ethnique provoquée par le choc des cultures et l'islamisation du continent. Faye rejette les concepts d'intégration et de multiculturalisme au profit d'un ethnocentrisme européen, affirmant que la survie d'une civilisation dépend avant tout de la préservation de son substrat biologique et anthropologique. La finalité de ce discours provocateur est d'exhorter la jeunesse à se préparer à une Reconquista, une reprise en main territoriale et spirituelle qui ne pourra survenir, selon lui, qu'à la faveur d'une crise majeure et salvatrice.

Cette œuvre séminale de Samuel Huntington propose un nouveau paradigme géopolitique pour l'après-Guerre froide, affirmant que les conflits majeurs ne sont plus idéologiques mais culturels. L'auteur définit les civilisations comme les entités collectives les plus vastes, structurées par la religion, l'histoire et la langue. Il observe un déclin relatif de l'Occident face à la montée en puissance de l'Asie et à la résurgence de l'Islam, créant des tensions aux lignes de fracture du globe. Le texte examine également le défi des pays "déchirés" qui tentent de changer d'identité culturelle, comme la Turquie ou la Russie. En conclusion, Huntington plaide pour que l'Occident préserve son héritage unique tout en renonçant à l'universalisme pour éviter une guerre mondiale entre blocs civilisationnels.

Cet ouvrage défend une thèse provocatrice : le fascisme français ne serait pas une importation étrangère, mais l’aboutissement d’une tradition idéologique nationale. Il montre comment les thèmes de la nation, de la race, de la terre ou du culte du corps ont séduit une partie des élites, de l’extrême droite jusqu’à certains courants socialistes. L’auteur insiste sur la continuité entre les mouvements radicaux d’avant-guerre et Vichy. Il dénonce aussi la compromission historique du Parti communiste, accusé d’avoir relayé une rhétorique nationaliste et xénophobe comparable à celle de Pétain. Enfin, Lévy estime que cette hostilité envers l’universalisme demeure une structure mentale persistante, encore visible aujourd’hui, et entend déconstruire le mythe d’une France naturellement immunisée contre le totalitarisme.

Cette compilation humoristique aborde des thèmes contemporains tels que le réchauffement climatique, la liberté d'expression et les choix parentaux dans un contexte satirique. Les sketchs mettent en lumière des paradoxes et des réflexions sur la société actuelle.

La ville de Salbris, en Centre-Val de Loire, fait face à des tensions liées à l'accueil des demandeurs d'asile, notamment à cause de la présence d'un centre d'accueil à proximité d'une école. Les habitants expriment des sentiments partagés sur l'immigration et la gestion de la ville par le maire.

Cette vidéo critique une autre vidéo sur la traite arabo-musulmane, la qualifiant de honteuse et hypocrite. L'auteur dénonce le traitement biaisé de l'histoire par certains médias et militants antiracistes.

Dans cette vidéo, Marc Mandril partage une réflexion personnelle sur la mémoire et la nature, tout en évoquant la vie d'un ermite, le père Leleu, qui a vécu dans une grotte. Il explore le lien entre les lieux, les souvenirs et les symboles, notamment celui du serpent.

Cette vidéo dénonce les théories afrocentristes et complotistes de Charles Galia, qui prétend que l'histoire européenne est d'origine africaine. L'auteur démontre les erreurs et manipulations dans les arguments de Galia.

Le podcast aborde la montée de l'extrême droite en France et les tensions liées à l'immigration et à l'identité. Les intervenants discutent des perceptions de l'autre et des défis de vivre ensemble dans une société diversifiée.

Roxane d'Espalungue analyse les tensions internes au Rassemblement National (RN) suite à la candidature de Marine Le Pen pour 2027. Elle évoque les rivalités entre les figures du parti et les stratégies de rapprochement avec d'autres courants politiques.

La vidéo aborde la question de l'africanisation du sport en Europe, en particulier dans le contexte de la Coupe du Monde de football, et critique l'instrumentalisation politique de cette dynamique par les élites. L'auteur exprime un soutien à la défaite des équipes françaises et anglaises, considérant cela comme une victoire pour le camp national.

Dans cette vidéo, un musulman critique l'alliance entre la gauche et les islamistes, la qualifiant de stratégique et dangereuse. Il met en lumière les contradictions de cette union et les conséquences potentielles pour la société française.

La vidéo aborde le thème de l'antiracisme à travers un dialogue entre deux personnages, l'un d'une époque révolue et l'autre contemporain. Ils questionnent les contradictions et les enjeux du racisme et de l'identité dans la société actuelle.

La vidéo aborde la déception suite à l'élimination de l'équipe de France de football par l'Espagne, en mettant en lumière les accusations de racisme anti-blancs dirigées contre Lucas Digne, un joueur de l'équipe.

Dans cette vidéo, le Philosef aborde des thèmes controversés liés au judaïsme, à la perception des juifs comme peuple élu et à la critique des religions. Il explore les différences entre le judaïsme et d'autres religions monothéistes, tout en abordant des croyances et des pratiques spécifiques.

Dans cette interview, @AlloProsper présente son concept innovant de vidéos sur YouTube, où il fait communiquer des personnages de 2026 et 1926. L'échange entre ces deux époques permet d'explorer des réflexions sur la société actuelle et l'histoire.

La vidéo analyse une enquête sur l'intégration des Réunionnais et les tensions avec les Métropolitains, en critiquant les méthodes journalistiques utilisées pour présenter des opinions biaisées.

La vidéo analyse les révélations d'une ancienne élève de Sciences Po sur l'influence de cette école sur la pensée dominante. L'auteur critique le conformisme et la subversion intégrée au sein de l'élite intellectuelle actuelle.

Dans cette vidéo, l'auteur discute du livre 'Le choc des civilisations' de Samuel Huntington, soulignant les raisons pour lesquelles ce livre est souvent rejeté par certains intellectuels de droite. Il propose une synthèse des idées principales de l'ouvrage, notamment sur la nature des civilisations et les tensions entre l'Occident et l'Islam.

Le spectacle 'Murmures de la Cité', qui retrace l'histoire de France et du Bourbonnais, fait face à des attaques violentes de la gauche qui l'accuse de promouvoir un 'roman national'. Malgré ces critiques, le spectacle continue d'attirer un large public et de mobiliser des bénévoles.

Cette vidéo explore la face sombre de grandes figures historiques souvent idéalisées, révélant leurs actions controversées et leurs contradictions. Des personnages comme Che Guevara, Gandhi, et Marx sont analysés sous un nouveau jour, mettant en lumière leurs comportements répréhensibles.

La vidéo aborde la question de la patrie, son importance et son évolution à travers l'histoire, en s'appuyant sur des références philosophiques et historiques. L'intervenant discute des idées de différents penseurs, notamment Kant et Cicéron, sur le patriotisme et la nécessité d'une patrie dans le contexte moderne.

L'émission 'Clim et Châtiment' aborde les problématiques de la violence urbaine et des tensions raciales en France, tout en discutant des enjeux climatiques. Les intervenants partagent des expériences personnelles et des réflexions sur la société actuelle.

Dans cette vidéo, Mathieu Raffray analyse les propos de Julien Rochedy sur le péché et l'homosexualité dans le contexte catholique. Il évoque les contradictions et les réflexions de Rochedy sur ses propres comportements et tentations.

L'émission analyse la confrontation entre Paul Dena et Anzor, mettant en lumière les enjeux politiques et sociaux qui en découlent. Le débat aborde également les récentes émeutes en Irlande et les tensions liées à l'immigration.

Dans ce podcast, l'auteur discute avec sa sœur, électrice d'extrême gauche, des émeutes à Paris après la victoire du PSG. Leur échange met en lumière le déni face à la réalité des violences ethniques et culturelles en France.

Dans cet épisode, l'auteur explore la notion d'après-religion et critique les postures agnostiques et athées, affirmant que l'absence de croyance ne doit pas être une simple hésitation. Il analyse le vide spirituel actuel et les conséquences de la perte de structures religieuses dans nos sociétés.

Première chaîne audiovisuelle alternative de France, autonome et indépendante des partis. Un véritable média – journaux, magazines, entretiens, chroniques culturelles – sur une ligne nationale, conservatrice et identitaire assumée. Acteur structurant de la « réinformation » et de la droite hors-système, à la qualité inégale mais à l'ampleur réelle.

La chaîne propose des analyses politiques, philosophiques et identitaires où l’ancien dirigeant du Front National Jeunesse explore l’actualité, la droite française et les grandes questions civilisationnelles.

La chaîne Medhi Matthieu est animée par un jeune Lyonnais de 25 ans surnommé "L'Assimilé", se présentant comme « Chrétien sans peur, Français sans reproche », il propose des vidéos politiquement incorrectes sur des thèmes historiques, sociologiques et politiques actuels (critiques du gauchisme, du wokisme, de l’immigration, de l’extrême gauche, féminisme, écologie radicale, complots perçus). Positionnée à l’extrême droite dissidente ou patriote conservatrice (associée à des figures comme Papacito, Raptor, Livre Noir ou Valeurs Actuelles), elle attire un public jeune avec un ton provocateur et vulgarisé, générant des audiences solides malgré les controverses.

Chaîne YouTube littéraire qui utilise des ouvrages – classiques, essais politiques ou livres culturels – comme point de départ pour analyser la société, la politique et la modernité, animée par un éditeur de la maison La Giberne.

La chaîne de l'auteur et youtubeur belge Antoine Dresse qui propose des analyses philosophiques et politiques approfondies, centrées sur les penseurs, doctrines et controverses de la droite intellectuelle contemporaine.

Chaîne de Daniel Conversano, figure de la mouvance identitaire française en ligne. Au format direct et sans intermédiaire – lives, monologues, entretiens, lectures commentées – , elle s'adresse surtout à un jeune public masculin en quête de repères. Ton franc et provocateur, vrai goût pour la lecture et les références, mais une chaîne clivante qui flirte parfois avec une lecture ethnique de l'identité.

Chaîne de l'institut de formation Academia Christiana, fondé en 2013. Conférences, débats et entretiens destinés à la jeunesse catholique, autour de la spiritualité chrétienne, de la philosophie politique et de l'engagement au service du bien commun. Une production sérieuse et cohérente, emblématique du renouveau d'une jeunesse catholique militante.

Chaîne de débats et de conversations entre générations, réunissant les intellectuels « d'aujourd'hui et de demain ». Diffusée un lundi sur deux à 18h, puis en podcast, elle privilégie l'échange long et la transmission des idées. Un format posé, à rebours de l'actualité immédiate.

Chaîne de l'Institut Iliade, structure de formation à vocation métapolitique héritière de Dominique Venner et de la Nouvelle Droite. Colloques, conférences, entretiens et portraits de figures européennes, centrés sur l'héritage civilisationnel, l'enracinement et l'esthétique. D'une tenue intellectuelle rare dans ce milieu, elle privilégie le temps long à l'actualité.

Vitrine d'un réseau communautaire – collectif, site, annuaire, forum, événements – plus que simple chaîne YouTube. Les Braves fédère une communauté autour de valeurs partagées et d'entraide concrète, professionnelle comme amicale. Une réponse pratique à l'atomisation contemporaine, davantage outil de structuration que média d'analyse.

Prolongement vidéo du blog Metapolitique : analyse politique indépendante, autofinancée et sans publicité, consacrée aux idées, aux livres et aux débats qui structurent l'époque. Ligne libérale en économie, identitaire au sens civilisationnel, conservatrice quant à l'héritage européen, athée et technophile – un électron libre attaché à la cohérence intellectuelle plus qu'à toute affiliation. La conviction qui la porte : l'Occident mérite d'être compris pour être défendu.