Alain Soral

Alain Soral propose une lecture geopolitique et ideologique du pouvoir contemporain, qu il designe sous le nom d Empire. Il y mele critique du liberalisme, de l atlantisme, des medias, du capitalisme financier et des guerres occidentales. L ouvrage se veut une synthese polemique de ses theses sur la domination, l oligarchie et la perte de souverainete des nations, avec un ton de combat caracteristique de son univers intellectuel.

Sociologie du dragueur, publié en 1996, est l’ouvrage qui a fait connaître Alain Soral comme sociologue pugnace et franc-parleur, hostile à tout communautarisme. Ancien dragueur des rues revendiquant plus de 700 conquêtes, il y étudie avec rigueur la drague sous tous ses aspects : fondements, règles, techniques, idéologie et ce qu’elle révèle de l’être masculin.
Où, quand, qui et comment drague-t-on ? Tout est décortiqué pour comprendre les motivations du dragueur. Il s’agit d’une étude exclusivement masculine, menée loin des femmes et contre elles, à laquelle le pur penseur ne peut accéder : seule la pratique permet de conceptualiser la démarche.
Parler de la drague permet de dépasser à la fois l’apologie de la femme et la misogynie officielle. Soral y livre une critique acerbe du féminisme, vu comme pensée des femmes et vecteur de la social-démocratie qui féminise la société à outrance. Le dragueur incarne alors la seule réponse masculine à cette féminisation.

Cet ouvrage propose une critique acerbe de la féminisation de la société, qu'il perçoit comme une dérive orchestrée par le néo-libéralisme. L'auteur soutient que l'effacement de l'autorité du père et des valeurs viriles au profit d'un psychologisme féminin favorise le consumérisme et la passivité politique. Il analyse le féminisme non pas comme une libération, mais comme une idéologie servant les intérêts de la bourgeoisie et de la production de masse. En s'appuyant sur la psychanalyse et la sociologie, Soral affirme que cette mutation culturelle conduit à un appauvrissement intérieur et à une perte du sens moral. Selon lui, seule une conscience globale réhabilitant le rôle social de l'homme peut contrer ce chaos social-démocrate.