Historiens et pensée de longue durée

David Engels est un historien et écrivain belge, connu pour ses travaux sur l'histoire romaine et la théorie politique. Il est également un commentateur sur les questions contemporaines en Europe.

Emmanuel Todd est un démographe et essayiste français, connu pour ses travaux sur les sociétés contemporaines et les évolutions démographiques. Il a également écrit sur les questions politiques et économiques, en mettant l'accent sur les impacts culturels et sociaux.

Ernest Renan était un philosophe, historien et écrivain français, connu pour ses travaux sur le christianisme et son approche rationaliste de la religion. Il a également été un membre influent du mouvement littéraire et intellectuel du XIXe siècle.

Historien germano-américain, spécialiste de l'idéologie politique médiévale. Son ouvrage Les Deux Corps du roi a renouvelé l'histoire des représentations du pouvoir. Influence majeure en histoire des idées et en théologie politique.

Fernand Braudel était un historien français, connu pour ses travaux sur l'histoire économique et sociale. Il a été un pionnier de l'histoire des mentalités et a introduit la notion de temps long dans l'analyse historique.

Fustel de Coulanges, né en 1830, était un historien français connu pour ses travaux sur la Grèce antique et la Rome républicaine. Son œuvre majeure, 'La Cité antique', a profondément influencé l'historiographie moderne.

Historien belge, auteur de la thèse Mahomet et Charlemagne. Il a renouvelé la compréhension du passage de l'Antiquité au Moyen Âge en Europe. Référence classique de l'historiographie médiévale et de l'histoire économique urbaine.

Hippolyte Taine était un philosophe et critique littéraire français du XIXe siècle, connu pour ses travaux sur la littérature et l'histoire. Il a influencé la pensée littéraire moderne par son approche scientifique et psychologique.

Historien français (1924-2014), Jacques Le Goff a consacré ses recherches au Moyen Âge européen.

John Iliffe est un historien et géographe britannique, connu pour ses travaux sur l'Afrique et le développement économique. Il a contribué à la compréhension des dynamiques sociales et politiques du continent africain.

Joseph Schumpeter était un économiste et sociologue autrichien, connu pour ses théories sur l'innovation et l'entrepreneuriat. Il a joué un rôle clé dans le développement de la théorie économique moderne au XXe siècle.

Kyle Harper est un historien et écrivain américain, spécialisé dans l'histoire ancienne et l'impact des maladies sur les sociétés. Il est connu pour ses travaux sur la Rome antique et la transition entre l'Antiquité et le Moyen Âge.

Philip Coggan est un auteur et journaliste britannique, connu pour ses travaux sur l'économie et la finance. Il a écrit plusieurs livres et articles sur des sujets économiques contemporains.

Bienvenue sur la chaîne de l'Historionomie. Qu'est-ce-que l'Historionomie ? L'Historionomie est à l'Histoire classique ce que la physique théorique est à la physique expérimentale. C'est pourquoi j'aime parler d'histoire théorique. Il s'agit de bâtir des modèles. Ces modèles peuvent ensuite servir aux historiens à mieux comprendre les situations qu'ils expliquent eux-mêmes. Cette discipline permet de lire le monde d'une autre façon, elle permet de lire l'Histoire.

En consultant cette chaîne, vous apprendrez à pratiquer l'Historionomie, vous connaîtrez ces concepts et lorsque ce que vous aurez appris à lire l'Histoire, tout comme lorsque vous apprenez à lire une langue jusque là inintelligible ou à lire la musique, vous ne pourrez plus ne plus voir, vous verrez les trames, les schémas, vous aurez les yeux ouverts.

Venez, et ouvrez les yeux.

Raymond Aron était un philosophe, sociologue et journaliste français. Il est connu pour ses travaux sur la société moderne et son analyse des systèmes politiques.

Yuval Noah Harari est un historien et un auteur israélien, connu pour ses livres à succès tels que 'Sapiens' et 'Homo Deus'. Il explore les grandes questions de l'humanité à travers l'histoire et la philosophie.

John Iliffe propose ici une histoire générale de l'Afrique, des origines de l'humanité jusqu'à nos jours. Les Africains ont conquis une région particulièrement hostile du globe au nom de toute l'espèce humaine. Le peuplement du continent, la coexistence de l'homme avec son environnement, la construction de sociétés durables et la défense contre les agressions venues des contrées les plus favorisées constituent les axes principaux de cette histoire. Celle-ci est aussi marquée par les blessures et les cicatrices. En consacrant une longue analyse à l'esclavage, John Biffe montre que la souffrance se trouve au coeur de l'expérience africaine. Contre cette souffrance, les Africains ont élaboré des défenses qui leur sont propres : ils placent l'endurance, le courage et le sens de l'honneur au premier plan de toutes les vertus. Autant de valeurs grâce auxquelles ils affrontent les nouveaux défis du monde contemporain -- l'instabilité politique, les guerres, les bouleversements culturels et, surtout, la propagation du Sida. Telle est l'histoire exceptionnelle de populations exceptionnelles : celles du Maghreb, de l'Egypte, de l'Ethiopie, de toute l'Afrique noire -- une communauté de destins qui lie en une seule histoire les tout premiers humains à leurs descendants d'aujourd'hui.

Bryan Ward-Perkins, historien médiéviste à Oxford, s'engage dans ce livre contre la tendance historiographique qui a relativisé la chute de Rome en la présentant comme simple « transformation » pacifique plutôt que comme catastrophe réelle. En mobilisant des données archéologiques – niveaux de vie, production céramique, taille des bâtiments, présence d'animaux domestiques – Ward-Perkins démontre que la fin de l'Empire romain d'Occident a bien constitué une rupture dramatique dans les conditions matérielles d'existence de la population. La complexité économique, la spécialisation du travail, l'alphabétisation, la qualité de la construction : tous ces indicateurs s'effondrent de manière spectaculaire entre le Ve et le VIIe siècle dans les régions anciennement romaines. Cette régression n'est pas simplement culturelle ou institutionnelle : elle affecte concrètement la vie quotidienne de millions de personnes. Ward-Perkins réhabilite ainsi la notion de « Dark Ages » que les historiens postmodernes avaient voulu bannir comme eurocentrique. Son argumentation rigoureusement empirique constitue une leçon de méthode historique : contre les constructions idéologiques qui colorent l'interprétation du passé, il rappelle que les sociétés humaines peuvent effectivement régresser et que cette régression a des conséquences humaines bien réelles.

Sapiens : Une brève histoire de l'humanité de Yuval Noah Harari est un essai grand public qui retrace l’histoire de l’espèce humaine depuis ses origines jusqu’à nos jours, en seulement 400 pages environ.
Harari explique comment Homo sapiens, il y a environ 70 000 ans, a franchi la Révolution Cognitive : grâce à notre capacité unique à inventer et à croire en des fictions collectives (mythes, religions, nations, argent, droits humains), nous avons pu coopérer massivement et dominer les autres espèces humaines puis la planète.
Il analyse ensuite les trois grandes révolutions qui ont façonné notre destin : Cognitive (langage, imagination), Agricole (sédentarisation, inégalités, « piège » du blé), Scientifique (depuis le XVIe siècle, explosion technologique et pouvoir sans précédent).
Provocateur, fluide et multidisciplinaire, le livre questionne le progrès, le bonheur, notre impact écologique et les futurs possibles (IA, biotechnologies). Un best-seller qui change radicalement la façon de voir l’humanité.

Georges Minois, historien de la culture et des religions, retrace l'évolution de l'incroyance dans le monde occidental des origines à nos jours. Contrairement à l'idée reçue, l'athéisme n'est pas né au XIXe siècle avec la « mort de Dieu » : dès le VIe siècle avant notre ère, Théodore l'Athée proclamait l'inexistence des dieux. Aussi vieux que la pensée humaine, il constitue l'une des grandes visions du monde, où l'homme se retrouve seul face à lui-même et à une nature régie par des lois immuables.
Loin d'être le simple négatif des religions, l'athéisme regroupe tous ceux – sceptiques, libres-penseurs, libertins, déistes, agnostiques, matérialistes – qui cherchent un sens à la vie sans foi religieuse. Pluriel comme les religions, il prend des formes variées et parfois antagonistes : révolte contre le mal ou les interdits, spéculation en période de crise, confiance chez Hegel et Marx, volonté chez Nietzsche, pessimisme chez Schopenhauer, ou encore athéisme diffus de l'époque contemporaine où la frontière entre croyants et non-croyants s'estompe.

Publiée en 1986, un an après la mort de Fernand Braudel, L'Identité de la France est le testament intellectuel du grand historien des Annales. En trois volumes rassemblés ici en un, il y applique à la France sa méthode de la longue durée : géographie, économie, société et culture replacées dans des rythmes de plusieurs siècles. Une somme pour comprendre ce pays autrement que par ses événements.

Chef-d'œuvre d'Ernst H. Kantorowicz paru en 1957 à Princeton, sous-titré Essai sur la théologie politique au Moyen Âge. Les juristes et théologiens médiévaux ont forgé une fiction : le roi a un corps naturel, qui naît et meurt, et un corps politique, invisible et immortel. En suivant cette idée jusqu'à ses racines, Kantorowicz éclaire la genèse de l'État moderne.

Ouvrage posthume de l'historien belge Henri Pirenne, publié en 1937 et fruit de dix années de travail. Sa thèse bouleverse l'histoire de l'Occident : ce n'est pas l'invasion germanique mais la conquête arabe des VIIe-VIIIe siècles qui a rompu l'unité méditerranéenne et fait naître le Moyen Âge européen.

Conférence donnée par Ernest Renan à la Sorbonne en 1882, publiée la même année. Renan y définit la nation non par la race, la langue ou la religion, mais comme un « plébiscite de tous les jours », fondé sur la volonté de vivre ensemble et l'oubli partagé. Un texte fondateur du débat français sur la nation.