Ouvrage
Le Travailleur
Publié en 1932, cet essai décrit l'avènement d'une figure nouvelle, le Travailleur, destinée à remplacer le bourgeois dans un monde entièrement mobilisé par la technique. Jünger y annonce la fin des démocraties libérales et l'entrée dans l'ère de la mobilisation totale.
Auteur
Ernst Jünger était un écrivain et philosophe allemand, connu pour ses œuvres sur la guerre et la nature humaine. Il a également exploré des thèmes liés à la technologie et à l'individualisme dans ses écrits.
Catégories
Positionnement
Texte majeur de la Révolution conservatrice allemande : critique radicale du libéralisme bourgeois et de la démocratie de masse, au service d'une pensée de l'ordre, de la hiérarchie et de la destinée nationale. Classé droite affirmée, sans que Jünger ait jamais été un idéologue de parti.
Contenu
Paru en 1932 chez Hanseatische Verlagsanstalt, Le Travailleur (Der Arbeiter) est le grand essai prophétique d'Ernst Jünger, écrit entre la défaite de 1918 et l'effondrement de la République de Weimar. L'ancien officier des tempêtes, auréolé du succès d'Orages d'acier, y tire les leçons de la Première Guerre mondiale : la guerre de matériel a révélé que la technique n'est plus un outil mais une manière d'être collective.
La thèse du livre : le XIXe siècle bourgeois, son individualisme, son libéralisme et sa distinction entre guerre et paix sont révolus. Leur succède la « forme » (Gestalt) du Travailleur, figure qui dépasse les classes et organise le monde selon la logique de la mobilisation totale : chaque domaine de l'existence devient potentiellement un front. Ni capitaliste ni marxiste, ce monde nouveau exige des hommes une autre dureté, faite de détachement et de discipline face à la technique.
Portée et réception. Le livre a été lu comme un manifeste de la Révolution conservatrice allemande, au même titre que les travaux de Moeller van den Bruck ou de Carl Schmitt, et son diagnostic sur la mobilisation totale a nourri durablement la philosophie de la technique, jusqu'à Heidegger.
Pourquoi le lire ? Pour comprendre comment s'est pensée, dès 1932, la sortie du monde bourgeois et pour mesurer ce que la technique organise de nos vies bien au-delà de l'atelier ou du champ de bataille. Lecture âpre, d'une densité rare.