Gauche

Francois Ruffin raconte son experience de depute-reporter ancre en Picardie, entre assemblee nationale, luttes sociales, rencontres locales et satire politique. Le livre adopte une forme narrative et illustree proche du reportage graphique pour suivre les classes populaires, les ouvriers, les coleres territoriales et les contradictions de la representation politique.

Ce texte propose une critique acerbe de l'intelligentsia française, accusant de nombreuses figures intellectuelles de complaisance envers l'antisémitisme et le fascisme. L'auteur déconstruit les trajectoires de penseurs célèbres comme Sartre, Beauvoir, Ricoeur ou Foucault, révélant leurs ambiguïtés sous l'Occupation ou leur soutien à des régimes théocratiques. Il explore la généalogie d'un antisémitisme structurel à gauche, prenant racine chez Marx et les socialistes du XIXe siècle pour aboutir à l'islamo-gauchisme contemporain. Onfray dénonce également le négationnisme de Roger Garaudy et les dérives de la déconstruction, qu'il juge responsables d'une haine renouvelée envers l'État d'Israël. En soulignant les contradictions de ces « maîtres à penser », l'ouvrage appelle à une relecture sans concession de l'histoire politique et philosophique moderne. Cette analyse vise à démontrer comment une certaine élite a systématiquement occulté ses propres compromissions morales pour préserver sa domination culturelle.

Premier essai de Salomé Saqué, journaliste grand reporter, publié chez Payot en 2024. Sa thèse : l'extrême droite ne progresse pas seulement dans les urnes, elle a gagné une bataille culturelle dans les médias et le vocabulaire du débat public. Enquêtant sur les chaînes d'information et les cercles du pouvoir, elle décrit une droitisation de l'espace public et appelle à organiser la résistance intellectuelle.

Taha Bouhafs revient sur son parcours de journaliste militant, ses combats politiques et son rapport aux classes populaires issues de l immigration. Le livre defend une parole de gauche radicale contre le mepris social, les violences policieres et les exclusions symboliques. Il mele autobiographie, prise de position et plaidoyer pour ceux que le debat public designe comme invisibles ou illegitimes.

Éric Naulleau et Michel Onfray sont deux hommes de gauche qu'une prétendue gauche n'aime pas. Ils ne souscrivent ni au marché qui fait la loi ni au fouet qui s'y substituerait. Ils ne pensent pas que la gauche ait pour fonction de diluer la Nation dans une Europe libérale travaillant à l'Empire, ni que le wokisme, la cancel culture, l'islamo-gauchisme, la location d'utérus et la vente d'enfants constituent l'horizon indépassable de la gauche contemporaine. L'un et l'autre ne font leur deuil ni du peuple old school, ni de l'École républicaine, ni du régalien, ni du service public, ni de l'intérêt général, ni des humanités, ni de la culture classique. Leur échange exerce un droit d'inventaire pour ranimer un héritage dont Proudhon et Jaurès n'auraient pas à rougir. Un quelque chose qui se nomme socialisme et qui n'a rien à voir avec le marxisme.

Francois Begaudeau propose un texte bref et combatif sur la joie comme force politique et existentielle. Contre les passions tristes, le ressentiment et la posture victimaire, il defend une maniere d habiter le monde par l intensite, le desir et l action collective. L ouvrage prolonge ses reflexions sur la classe, la gauche et les affects politiques, dans un style direct et personnel.

Dans cet ouvrage d’enquête, le journaliste américain Andy Ngo (fils de réfugiés vietnamiens) documente le fonctionnement, l’idéologie et les actions du mouvement antifa aux États-Unis. S’appuyant sur des infiltrations, des reportages de terrain (notamment dans la zone autonome de Capitol Hill à Seattle en 2020) et des faits précis, il décrit un réseau militant imprégné d’idéologie marxiste, anti-américaine, souvent armé, pratiquant la violence, l’intimidation et le pillage sous couvert de manifestations (surtout pendant les émeutes Black Lives Matter après la mort de George Floyd).

Ngo dénonce aussi le rôle des médias mainstream et d’une partie de la gauche démocrate qui, selon lui, ont minimisé ou nié l’existence et la dangerosité de ce mouvement. L’auteur y voit une menace organisée contre l’État de droit et les libertés américaines.

Xavier Moreau propose un requisitoire contre l histoire et l influence politique de la gauche francaise. Le livre revient sur ses alliances, ses mythes, ses violences symboliques ou reelles, et sur ce que l auteur presente comme ses echecs economiques, sociaux et culturels. Il s agit d un pamphlet de droite qui cherche a retourner contre la gauche le vocabulaire du bilan moral et historique.

Papacito transpose son univers de satire politique et de provocation viriliste dans un recit graphique dirige contre la gauche militante. Le livre melange humour de combat, caricature, references guerrieres et imaginaire identitaire. Il fonctionne comme un objet de propagande satirique plus que comme un essai classique, avec une mise en scene volontairement outranciere des conflits culturels contemporains.

L’imprégnation décoloniale a fait surgir un nouvel espace de l’extrémisme politique : « antiracistes » racistes visant les « Blancs », gauchistes violents, islamo-gauchistes, indigénistes… Des groupuscules identitaires extrémistes s’érigent en tribunaux d’inquisition, censurent des œuvres et imposent des « déboulonnages ». Face à la prolifération de mémoires victimaires vindicatives et politiquement instrumentalisées, Pierre-André Taguieff dresse un état des lieux, analyse sans concession les discours décoloniaux et en esquisse une généalogie : autant d’éléments pour la discussion sérieuse d’une imposture de grande ampleur.

Dans cet essai polémique, Adrien Abauzit (avocat et auteur catholique traditionaliste) développe la thèse selon laquelle la gauche contemporaine constitue une forme de pathologie mentale collective.

Selon l’auteur, cette « maladie » se caractérise par une négation systématique du réel, une hystérie idéologique (illustrée par Black Lives Matter, l’écologie politique ou les dérives progressistes) et un conditionnement permanent des esprits via les médias, les institutions, le marché et ce qu’il nomme la « secte conciliaire ».

Abauzit affirme que la gauche plonge ses adeptes dans une spirale de déni et de destruction des fondements traditionnels de la société française. L’ouvrage se veut à la fois diagnostic et appel à une reconquête intellectuelle et politique pour « éradiquer » cette pathologie.

Dans cet essai court et percutant, le philosophe et sociologue Geoffroy de Lagasnerie interroge l’échec récurrent des forces de gauche et progressistes depuis plusieurs décennies. Il part d’un constat simple : la gauche perd la plupart des combats qu’elle engage, stagne ou régresse, et vit une expérience généralisée d’impuissance politique.

Lagasnerie distingue deux attitudes : s’exprimer (manifester, pétitionner, débattre, témoigner) et agir (produire des effets concrets et immédiats sur le réel). Selon lui, une grande partie du militantisme contemporain s’est transformée en pure communication symbolique, sans véritable capacité de transformation.

Il appelle à repenser les stratégies politiques en privilégiant l’efficacité, l’action directe et le conflit assumé, plutôt que la conformité morale ou l’indignation stérile. L’ouvrage propose une réflexion sur les conditions d’une véritable puissance politique pour les forces émancipatrices.

Publié chez Pauvert en 2019, Histoire de ta bêtise est à la fois roman de formation et autoportrait politique de François Bégaudeau. En revisitant ses années de lycéen maoïsant, de professeur puis d'écrivain, il raconte comment on hérite d'un camp avant de le choisir, et comment les certitudes reçues et les conformismes de milieu gouvernent les vies engagées - la gauche française vue de l'intérieur.

La moitié des Français expriment un mal-être au travail. Une organisation néo-taylorienne soumise au rendement financier est en train de détruire notre monde commun. Cette machine à extraire le profit écrase le travail vivant : celui qui mobilise notre corps, notre intelligence, notre créativité, notre empathie et fait de nous, dans l'épreuve de la confrontation au réel, des êtres humains. Contre les " réformes " néolibérales du travail, on a raison de lutter. Mais pour défendre les conquêtes du salariat et prendre soin du monde, il nous faut repenser le travail. Nous avons besoin d'un souffle nouveau, d'un " avenir désirable ". La liberté, l'autonomie, la démocratie au travail, doivent être replacées au cœur de toute politique d'émancipation. La gauche politique et syndicale a trop longtemps privilégié le pouvoir d'achat au pouvoir d'agir dans le travail. Paradoxalement, les innovations dans ce domaine sont d'abord venues des managers : " l'entreprise libérée " inspire des initiatives patronales souvent futiles et parfois stimulantes. Des consultants créatifs proposent des modèles " d'entreprise autogouvernée " plus audacieux que les rêves autogestionnaires les plus fous. Mais surtout, des expériences multiples fleurissent un peu partout inspirées du travail collaboratif, du care, de la construction du commun, qui sont autant d'écoles d'une démocratie refondée. Et si on libérait le travail, vraiment ? C'est possible : ce livre en fait la démonstration !

Le livre « Biological Leninism » (2017) de l’auteur connu sous le nom de Spandrell est un texte fondateur du mouvement néoréactionnaire qui analyse le progressisme moderne comme une forme évoluée des dynamiques de pouvoir léninistes. L’ouvrage est structuré en trois essais principaux suivis d’une interview exhaustive.

« Que peut bien signifier aujourd’hui le vieux clivage droite-gauche tel qu’il fonctionne depuis l’affaire Dreyfus ? Il me semble que c’est avant tout le refus de remettre cette question en chantier – et de tirer ainsi les leçons de l’histoire de notre temps – qui explique en grande partie l’impasse dramatique dans laquelle se trouvent à présent tous ceux qui se reconnaissent encore dans le projet d’une société à la fois libre, égalitaire et conviviale. Dans la mesure, en effet, où la possibilité de rassembler le peuple autour d’un programme de sortie progressive du capitalisme dépend, par définition, de l’existence préalable d’un nouveau langage commun – susceptible, à ce titre, d’être compris et accepté par tous les « gens ordinaires » –, cette question revêt forcément une importance décisive. Je vais donc essayer d’expliquer pour quelles raisons j’en suis venu à estimer que le nom de gauche – autrefois si glorieux – ne me paraît plus vraiment en mesure, aujourd’hui, de jouer ce rôle fédérateur ni, par conséquent, de traduire efficacement l’indignation et la colère grandissantes des classes populaires devant le nouveau monde crépusculaire que les élites libérales ont décidé de mettre en place. » Adaptation : Studio Flammarion ODILE CHAMBAUT / ATELIER MICHEL BOUVET

Jean-Claude Michéa analyse la civilisation libérale comme un projet de pacification sociale né des traumatismes des guerres de religion. Cette idéologie repose sur une neutralité axiologique qui évacue toute morale collective au profit du Droit procédural et du Marché autorégulateur. L'auteur démontre que ce système réduit l'humain à un individu abstrait et égoïste, dont la seule boussole est la poursuite de son intérêt personnel. En déléguant la gestion du monde à des mécanismes techniques, le libéralisme finit par dissoudre la common decency et les liens sociaux traditionnels. Michéa souligne enfin que cette fuite en avant débouche sur un optimisme technologique inquiétant, menaçant l'essence même de notre humanité.

L'œuvre magistrale de Raymond Aron, L'Opium des intellectuels, publiée initialement en 1955. L'auteur y analyse avec finesse la fascination d'une certaine classe pensante pour les idéologies marxistes et les régimes soviétiques. À travers une déconstruction rigoureuse, il examine les mythes politiques de la « Gauche », de la « Révolution » et du « Prolétariat » qui structurent le débat intellectuel français. Aron souligne l'aveuglement de ses pairs face aux crimes totalitaires, au nom d'une prétendue nécessité historique ou d'une religion séculière. En opposant la réalité des faits aux constructions doctrinales, l'ouvrage explore l'aliénation de l'intelligentsia dans sa quête de sens politique. Cette réflexion demeure une critique essentielle du fanatisme idéologique et de la responsabilité morale des intellectuels dans la cité.

La vidéo aborde la chasse aux médias dissidents, en particulier CNews, accusée par la gauche de racisme et de fascisme. Elle souligne les tentatives de fermeture de la chaîne et la pression exercée par des groupes politiques pour contrôler l'information.

Tatiana Ventôse exprime son exaspération face à la gauche et aux incivilités liées à l'immigration, dénonçant une déconnexion avec les classes populaires. Elle évoque des problèmes d'insécurité et de comportement inapproprié de certains jeunes dans des lieux publics.

Erik Tegnér et Julien Dray discutent des récentes manifestations en France, marquées par des violences et des tensions politiques. Tegnér critique la gauche pour sa complaisance envers l'extrême gauche et l'antisémitisme, tandis que Dray appelle à une unité contre le racisme.

Tatiana Ventôse critique la gauche et aborde les émeutes, l'insécurité et l'immigration lors d'une discussion avec Vincent Lapierre. Elle met en lumière les préoccupations des classes populaires et la pression fiscale sur les travailleurs.

Arnaud Dauphin aborde la question de la remigration lors d'un colloque interdit, critiquant les opposants à cette idée et appelant à une action déterminée pour défendre l'identité française. Il dénonce également des personnalités de droite qu'il considère comme des traîtres à la cause nationale.

La vidéo aborde les tensions entre deux youtubeurs, Raptor et Psychodélique, en mettant en lumière les dynamiques de la droite sur internet. L'auteur critique la représentation de la droite et la manière dont certains contenus sont perçus par le public.

Le colloque sur la remigration a été annulé par l'État, suscitant des réactions de la part des organisateurs et des participants. Ils dénoncent une censure orchestrée par la gauche et appellent à la résistance et à l'organisation locale.

La vidéo aborde la radicalisation de Kevin T, un individu ayant basculé vers l'extrémisme, et critique la gauche pour son incapacité à comprendre et à dialoguer avec des personnes comme lui. Elle met en lumière les conséquences de l'exclusion et de la stigmatisation des opinions de droite.

Raphaël Glucksmann, après sa victoire à la primaire du Parti socialiste, est présenté comme une figure montante, mais il fait face à des critiques et à une hostilité croissante de la France insoumise. Le débat tourne autour de sa crédibilité et de sa capacité à séduire les jeunes électeurs.

Dans cette vidéo, Vincent Lapierre interroge des habitants de Limoges, révélant les incohérences de la pensée de gauche à travers des confrontations avec des militants. Les échanges mettent en lumière la dissonance cognitive et l'hypocrisie des discours gauchistes sur la propriété et l'héritage.

Dans cette vidéo, l'auteur questionne la légitimité de Marine Le Pen en tant que candidate féminine à la présidence, tout en critiquant les manifestations de gauche contre elle. Il soulève des interrogations sur la perception de la féminité dans le contexte politique actuel.

Cette vidéo aborde les récentes manifestations en France où des groupes d'extrême droite se sont alliés à la police pour s'opposer à des manifestants de gauche. L'auteur exprime son enthousiasme face à cette dynamique et critique les opposants.

Pierre-Marie Sève discute de la politisation de la justice en France, soulignant comment la gauche a pris le pouvoir dans ce domaine au cours des dernières décennies. Il aborde les conséquences de cette évolution sur la confiance des citoyens envers le système judiciaire.

Dans cette émission, Arnaud Dauphin discute des récentes émeutes en France avec Éric Zemmour et David Lisnard, mettant en lumière les dimensions raciales et identitaires des manifestations. Les intervenants analysent la responsabilité de l'État et la réaction des forces de l'ordre face à la violence.

Dans cette vidéo, Maudin aborde les événements du 17 octobre et critique la violence comme outil politique, en soulignant les contradictions au sein de la gauche. Il évoque également la perception de la violence institutionnelle et ses implications sur la société française.

La vidéo aborde l'hypocrisie de la gauche à travers le cas de Lola Fleur, une militante qui se présente comme victime de la pauvreté tout en ayant un parcours privilégié. L'auteur critique son discours et souligne le décalage entre ses paroles et sa réalité.

Dans une émission des Grandes Gueules, Charles Consigny a vivement critiqué Sandrine Rousseau, la mettant en difficulté sur ses positions politiques. La discussion a révélé des tensions sur l'immigration et la violence en France.

Emmanuel Petit exprime sa colère face aux événements du 17 octobre, dénonçant la responsabilité de la gauche dans les violences et les pillages. Il appelle à un réveil de la droite et à une prise de conscience des Français sur les dérives de l'immigration et des politiques publiques.

Dans cette vidéo, Nicolas Faure commente une séquence où Charles Consigni accuse la gauche d'être responsable des violences survenues lors des manifestations du 17 octobre. Il critique Sandrine Rousseau et d'autres figures de la gauche pour leur incapacité à reconnaître leur part de responsabilité dans la situation actuelle.

Charles Consigny critique vivement Sandrine Rousseau sur les émeutes et l'immigration, affirmant que la gauche est responsable de la situation actuelle en France. Il appelle à une prise de conscience et à une offensive contre les idées de gauche.

La vidéo aborde les événements violents survenus le 17 octobre, marqués par des pillages et des émeutes, en soulignant le rôle de la gauche dans ces violences. L'auteur exprime son indignation face à l'absence de réponse policière adéquate et évoque un climat de ressentiment antifrançais.

Le maire de Marseille est critiqué pour sa gestion des violences urbaines, accusé de ne pas assumer la responsabilité de la situation. L'orateur dénonce l'inefficacité du socialisme et appelle à une politique libérale pour restaurer l'ordre.

L'émission aborde les tensions politiques en France, notamment les émeutes récentes et la perception de la gauche par la droite. Les animateurs discutent de l'impact de ces événements sur les élections à venir et de la nécessité d'une unité morale au sein de la droite.

Philippe de Villiers aborde la censure de son livre et les tensions sociales en France, notamment en lien avec les manifestations à venir. Il critique la gauche pour sa censure et évoque la nécessité d'une réforme de l'éducation et de la souveraineté française.