Ouvrages
Ouvrages de tous horizons, avec une attention particulière et assumée pour la pensée de droite
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Ouvrage de Frithjof Schuon paru en 1948. Il y distingue les formes particulières des religions de leur unité métaphysique : doctrines et rites diffèrent, mais renverraient à une même vérité au-delà des formes - sans syncrétisme ni fusion, l'ésotérisme dépassant l'exotérisme. Un texte fondateur du traditionalisme.
Chef-d'œuvre de René Guénon publié en 1945 chez Gallimard. Prolongeant La Crise du monde moderne, il organise la critique de la modernité autour de l'opposition entre qualité et quantité : le règne du mesurable, la standardisation et l'uniformisation y sont lus comme les signes d'un cycle qui s'achève, séparé de ses fondements spirituels.
Ouvrage de René Guénon paru en 1927, où il reprend et approfondit sa critique du monde occidental moderne : primauté du quantitatif sur le qualitatif, oubli de la métaphysique au profit de la science profane, dissolution des repères traditionnels. Le livre a eu un grand retentissement et reste un texte fondateur du traditionalisme.
Paru en 1849, précédé des Temps présents, De la douleur est l'ouvrage le plus lu d'Antoine Blanc de Saint-Bonnet, philosophe catholique et maître de la contre-révolution française. Il y défend la douleur comme loi providentielle qui purifie et instruit, contre les révolutions qui méconnaissent la nature tragique de la condition humaine. Admiré par Baudelaire, cité par Bernanos.
Premier essai de Charles Maurras, publié chez Champion en 1898 en pleine affaire Dreyfus. À travers Chateaubriand, Michelet et Sainte-Beuve, il diagnostique trois idées qui ont désorganisé la France moderne - le prestige du passé, la démocratie exaltée, le pouvoir des lettrés - et esquisse déjà sa contre-proposition : l'ordre, la raison et la tradition.
Œuvre maîtresse de Feliks Koneczny, historien et philosophe de l'histoire de Cracovie, publiée en polonais en 1935. Contre l'illusion d'une civilisation humaine unique, il dénombre plusieurs civilisations ordonnées chacune à une éthique propre - latine, byzantine, turque, juive, germanique. On ne peut pas être civilisé de deux manières : mélanger les normes produit le dérèglement, non la richesse.
Ouvrage d'Edmund Burke publié le 1er novembre 1790, alors que la Révolution française ne fait que commencer. Le philosophe irlando-britannique y en prédit la dérive sanglante et y défend, face à la raison abstraite, la valeur des traditions et des institutions héritées. Texte fondateur du conservatisme moderne.
Publié à Naples en 1982, cet essai de Giorgio Locchi est l'un des textes majeurs de la Nouvelle Droite européenne. Il y dégage le « mythe surhumaniste » né chez Wagner : l'homme peut se dépasser non vers un au-delà chrétien mais vers une figure nouvelle, héritière des dieux indo-européens. Wagner et Nietzsche, loin de leur querelle de façade, travaillent à la même œuvre.
Œuvre posthume de Marcel de Corte, philosophe belge et thomiste, parue en 2002 chez R. Perrin. Sa thèse : une société ne tient pas par le contrat ou la prospérité mais par un héritage reçu - nature, famille, religion, mémoire. En rejetant ces fondements au nom de l'individu souverain, l'Occident ne réforme pas la société, il la dissout : voilà la « dissociété ».
Rédigé en 1950, Orientations est le plus bref et le plus direct des textes de Julius Evola : onze points destinés aux hommes qui, après la guerre, se reconnaissent dans une droite européenne en ruines. La défaite matérielle ne signifie pas la défaite intérieure : fidélité aux principes plutôt qu'aux régimes, aristocratie de l'âme contre démocratie de masse.
Publiée en 1958, la Métaphysique du sexe est née d'un projet d'introduction au Sexe et Caractère d'Otto Weininger, devenu livre à part entière. Evola y soutient que le masculin et le féminin sont des principes métaphysiques incarnés, non de simples données biologiques : le monde moderne, en nivellant cette différence ou en la réduisant à la pulsion, en perd la signification profonde.
Publiée en 1934, Révolte contre le monde moderne est l'oeuvre maîtresse de Julius Evola : une critique radicale de la modernité au nom de la « tradition intégrale ». Hiérarchie, sacralité, caste et Empire face à l'égalitarisme, à la démocratie et à l'économisme : un livre-programme devenu une référence de la droite traditionaliste, à lire comme un document d'histoire des idées autant que comme une doctrine.
Roger Scruton propose une introduction philosophique a la beaute dans l art, la nature, l architecture, la musique et les relations humaines. Il defend l idee que la beaute n est pas un simple gout subjectif mais une experience liee au jugement, a l ordre, au desir et a la transcendance. L essai critique la laideur moderne et rehabilite le besoin spirituel de formes belles.
Guillaume Faye expose une doctrine qui combine retour aux racines civilisationnelles europeennes et projection technologique vers l avenir. L archeofuturisme rejette le progressisme egalitaire comme le conservatisme immobile, et cherche a articuler identite, puissance, science, selection et organisation politique. L ouvrage est central dans la pensee identitaire radicale francaise.
Joseph Charlemont codifie dans cet ouvrage les principes techniques de la boxe francaise et de la canne. Le livre presente gardes, deplacements, coups, parades et enchainements, tout en inscrivant ces pratiques dans une culture physique et martiale francaise. A la fois manuel sportif et document historique, il temoigne de l importance des arts de combat dans l education corporelle de son epoque.
Frere Arnaud relit la figure de Clovis et le bapteme de la France dans une perspective catholique traditionnelle. Le livre presente l alliance entre foi chretienne, destin national et memoire monarchique comme fondement spirituel de l histoire francaise. Il s adresse a un lectorat attache a la tradition religieuse et a la vocation chretienne de la France.
Leon de Montesquiou expose une defense doctrinale du nationalisme francais dans la tradition monarchiste et maurrassienne. Il articule l attachement a la patrie, la continuite historique, l ordre politique et la critique de l individualisme democratique. L ouvrage permet de comprendre les fondements intellectuels d un nationalisme de droite ancre dans la tradition et l anti-revolution.
Laetitia Strauch-Bonart clarifie ce que peut signifier le conservatisme dans le debat contemporain. Elle distingue tradition, reaction, liberalisme, attachement aux institutions et prudence politique. L ouvrage cherche a rehabiliter une disposition conservatrice non caricaturale, attentive a la transmission, aux limites et aux conditions concretes de la liberte.
Christian Doumergue explore les lieux, figures et traditions esoteriques qui composent une France magique. Entre histoire, folklore, symbolisme et recits locaux, il parcourt un patrimoine invisible fait de saints, de legendes, de societes secretes, de mystiques et de geographies sacrees. Le livre invite a lire le territoire francais comme une carte spirituelle autant qu historique.
Cet ouvrage retrace l’évolution de la cuisine et de la gastronomie en France du Moyen Âge jusqu’aux années 1980. Patrick Rambourg, historien spécialiste des pratiques culinaires (et lui-même formé comme cuisinier), montre comment la cuisine française est passée d’un art pratique à une véritable gastronomie reconnue internationalement. Il aborde aussi bien les techniques de cuisine (évolution des recettes, des sauces, des modes de cuisson) que l’art de la table (apparition de la fourchette, du verre, du restaurant…). Le livre évoque les grandes étapes : la cuisine médiévale, la « nouvelle cuisine » du XVIIIe siècle, la cuisine décorative de Carême, celle des palaces d’Escoffier, puis l’essor des cuisines régionales. Mêlant histoire, technique et anecdotes, il constitue une synthèse accessible et documentée sur le patrimoine gastronomique français.
Cet ouvrage de l’historien Dominique Venner se présente comme une réflexion sur l’identité européenne, conçue non comme une construction politique récente (Maastricht), mais comme une communauté de culture très ancienne, remontant à la préhistoire. Venner y défend l’idée d’une tradition européenne spécifique, nourrie par les peuples constitutifs du continent, leurs mythes fondateurs (Homère, légendes celtes et nordiques), l’héritage romain, l’imaginaire médiéval et une certaine manière d’être face à la vie, à la mort, à l’amour et au destin. Il oppose cette tradition enracinée au nihilisme moderne, qu’il juge dissolvant.
Anthologie d'articles de Charles Maurras publiée en 1937, composée pendant son incarcération à la Santé et ordonnée par lui-même pour offrir une synthèse de sa pensée. Elle s'ouvre sur la préface majeure « La Politique naturelle », qui en expose les fondements anthropologiques : l'homme ne naît ni libre ni égal, et la politique doit tenir compte de cette nature.
Dans cet essai, François-Xavier Bellamy analyse la crise de la transmission culturelle qui fragilise la société occidentale contemporaine. L'auteur soutient que l'échec du système éducatif et la montée de la violence ne sont pas accidentels, mais résultent d'un refus délibéré de léguer notre héritage intellectuel aux nouvelles générations. Il retrace la généalogie historique de cette rupture en citant notamment René Descartes, dont la quête d'une vérité purement rationnelle a conduit à une certaine méfiance envers le savoir livresque et les traditions scolastiques. En valorisant l'autonomie de l'individu au détriment de la culture transmise, nous aurions ainsi créé des « déshérités » privés des repères nécessaires pour comprendre le monde. Bellamy plaide donc pour une reconstruction urgente du dialogue entre les générations afin de préserver la civilisation d'un déclin culturel définitif.
Julien Rochedy propose une reflexion personnelle sur les rapports entre hommes, femmes, amour, conflit et civilisation. Il y mele philosophie, references historiques et critique des normes contemporaines de seduction ou de couple. L ouvrage cherche a penser la virilite, la feminite et l attachement amoureux dans une perspective conservatrice et existentielle.
