Sociologie

Tugdual Derville, figure engagée de la défense de la vie et militant catholique, propose dans cet essai une réflexion approfondie sur le sens du sacré dans la société contemporaine. À rebours des discours dominants qui confinent la foi à la sphère privée, Derville interroge la place que nos sociétés sécularisées accordent – ou refusent – au transcendant. Il explore comment le recul du religieux dans l'espace public génère un vide spirituel que les sociétés modernes tentent de combler par des substituts souvent décevants : consumérisme, idéologies politiques messianiques ou quêtes de sens individuelles. Partant de l'observation que la messe, pour beaucoup, n'est plus dite – au sens propre comme figuré – Derville s'interroge sur les conditions d'un renouveau spirituel authentique qui ne soit pas simple nostalgie réactionnaire ni compromis avec les modes du temps. Son analyse croise philosophie politique, anthropologie chrétienne et témoignage pastoral, offrant une réflexion équilibrée qui reconnaît les acquis de la modernité tout en identifiant ses manques fondamentaux. L'essai constitue une invitation à rouvrir le débat sur la transcendance comme condition d'une vie humaine pleinement accomplie.

Marguerite Stern et Dora Moutot critiquent la diffusion rapide des discours transidentitaires dans les institutions, les medias, l ecole et le militantisme. Elles denoncent ce qu elles percoivent comme une ideologie effacant les femmes, fragilisant les mineurs et interdisant le debat. L ouvrage s inscrit dans les controverses feministes autour du genre, du sexe et de la liberte d expression.

Papacito explore le thème grandiose de la décadence civilisationnelle à travers l'analyse de la société contemporaine, en plaçant au centre de son enquête la chute inexorable des structures politiques et sociales qui ont porté les grandes civilisations. L'essai diagnostique comment les valeurs traditionnelles qui cimentaient jadis les communautés humaines s'effondrent sous les assauts combinés du nihilisme et du relativisme culturel. Papacito envisage cette décadence comme phénomène multifactoriel : désagrégation des cadres familiaux, dissolution des références communes, perte de transcendance et d'orientation métaphysique. Le titre « Crépuscule des titans » évoque moins la fatalité pessimiste que l'agonie d'un ordre politique et moral qui se savait fondé sur des essences pérennes. L'auteur interroge les racines de cette crise : elle ne procède ni d'accidents historiques ni de simple fatigue collective, mais du triomphe intellectuel du relativisme post-moderne niant tout ancrage normatif à la réalité. Papacito défend l'intuition que sans hiérarchies de valeurs, sans référence à un ordre naturel ou transcendant, les sociétés libérées sombrent dans l'anomie et l'autodestruction. L'essai propose une archéologie critique de la modernité tardive, identifiant comment le progressisme a systématiquement démoli les piliers civilisationnels. Papacito esquisse une redéfinition des conditions permettant la renaissance d'une civilisation ancrée dans la tradition et l'ordre.

Cet essai de François Héran dénonce le déni d'immigration en France, un procédé politique consistant à fantasmer une menace de submersion pour justifier des mesures d'exclusion impraticables. L'auteur s'appuie sur une rigueur statistique pour démontrer que la croissance migratoire est une réalité structurelle et inéluctable liée à la mondialisation, et non le résultat d'un manque de volonté politique. En analysant les débats entourant la loi Darmanin, il expose les contradictions d'un État qui déplore l'irrégularité tout en la produisant par son incurie administrative et le manque de moyens des préfectures. Finalement, l'ouvrage plaide pour une conception souveraine de la solidarité, invitant la France à assumer sa part de l'accueil européen et à favoriser une intégration par le temps plutôt que par des prérequis illusoires.

Gérard Longuet, figure historique du libéralisme français et ancien ministre, livre dans cet essai autobiographique et intellectuel le bilan d'une longue carrière dédiée à la défense des idées libérales en France. Ce n'est pas uniquement un récit de vie politique, mais aussi une réflexion sur l'avenir du libéralisme face aux transformations profondes que traverse la société française contemporaine. Longuet y analyse les raisons pour lesquelles le libéralisme peine à s'imposer durablement dans le paysage politique français, malgré ses succès électoraux partiels et la pertinence persistante de ses idées fondatrices. Il revisite les grandes batailles idéologiques des cinquante dernières années, dessinant en creux les contours d'un libéralisme renouvelé capable de répondre aux défis du XXIe siècle : mondialisation, révolution numérique, crise de confiance dans les institutions démocratiques. L'ouvrage dépasse le simple témoignage personnel pour constituer une contribution au débat sur la place du libéralisme dans la vie politique française, rappelant que la liberté individuelle, la responsabilité et l'initiative privée demeurent des valeurs indispensables à la vitalité des démocraties contemporaines.

Florence Bergeaud-Blackler analyse le frerisme comme ecosysteme ideologique, associatif et institutionnel lie aux Freres musulmans en Europe. Elle decrit ses reseaux, ses strategies d influence, son rapport au halal, a l education, aux normes sociales et au pouvoir politique. L ouvrage a suscite un debat public intense sur l islamisme, la laicite et les angles morts des institutions.

Dany-Robert Dufour analyse la question trans comme symptome d une mutation anthropologique plus large: primat du desir individuel, puissance de la technique et effacement des limites symboliques. L essai critique les discours contemporains sur l identite de genre et les replace dans une histoire du liberalisme, du corps et de la subjectivite moderne.

Julien Rochedy entreprend dans cet essai une archéologie philosophique et historique des concepts de supériorité et d'infériorité qui structurent depuis l'Antiquité nos représentations de l'humanité. Au-delà de la simple histoire des idées, l'auteur interroge les fondements ontologiques et éthiques de ces distinctions : comment les sociétés légitiment-elles les hiérarchies humaines ? Rochedy refuse tant l'illusion égalitariste moderne qui nierait tout fondement naturel aux différences qu'un darwinisme social brut. Son approche situe plutôt ces catégories dans une longue généalogie : de l'aristocratie antique à l'eugénisme moderne, en passant par les systèmes de castes, ces concepts révèlent comment l'ordre politique s'enracine dans des représentations de la nature humaine. L'essai analyse comment ces concepts impactent concrètement les sociétés : les hiérarchies légitimes crées par la pensée philosophique et religieuse modèlent les institutions, les droits et les devoirs. Rochedy explore particulièrement le moment moderne où la science biologiste a prétendu fonder scientifiquement les distinctions humaines, ouvrant vers les idéologies racistes du XXe siècle. Son analyse reste critique, refusant le relativisme qui dénierait toute validité aux différences réelles tout en combattant les essentialismes réductionnistes. L'ouvrage invite ainsi à repenser radicalement les catégories de supériorité sans sombrer dans l'égalitarisme abstrait.

Dans cet essai, le démographe Hervé Le Bras déconstruit la théorie complotiste d'un changement de peuple en France. L'auteur mobilise des données statistiques pour démontrer que les projections alarmistes, souvent basées sur des calculs erronés ou des fantasmes idéologiques, ne correspondent pas à la réalité des faits. Il souligne que la mixité sociale et la diversité des origines migratoires rendent impossible l'émergence de deux blocs de population homogènes et opposés. En analysant l'histoire de la rhétorique xénophobe, il révèle comment les discours sur l'invasion se sont succédé depuis le XIXe siècle sans jamais se réaliser. L'ouvrage dénonce enfin le mépris des chiffres chez les partisans de cette théorie, privilégiant une approche rationnelle pour apaiser les craintes liées à l'identité nationale.

Oceane Herrero analyse l ascension de TikTok comme plateforme culturelle, economique et politique. Elle montre comment ses formats courts, son algorithme et ses usages transforment l attention, la jeunesse, l information, la musique, le commerce et les rapports d influence. L ouvrage interroge aussi les enjeux de souverainete numerique, de controle des donnees et de puissance chinoise.

Essai féministe court et polémique dans lequel Pauline Harmange revendique la misandrie comme une réaction légitime à la misogynie structurelle et appelle les femmes à se recentrer sur la sororité plutôt que sur les hommes.

Francois Begaudeau propose un texte bref et combatif sur la joie comme force politique et existentielle. Contre les passions tristes, le ressentiment et la posture victimaire, il defend une maniere d habiter le monde par l intensite, le desir et l action collective. L ouvrage prolonge ses reflexions sur la classe, la gauche et les affects politiques, dans un style direct et personnel.

Julien Rochedy confie à un ami sa vision du monde et les principes philosophiques constituant sa conception de la droite intellectuelle française. Cet essai ne se veut ni polémique crude ni manifeste partisan, mais plutôt catéchèse pédagogique exposant l'architecture conceptuelle d'une pensée politique alternative. L'auteur situe sa philosophie dans la lignée des penseurs contre-révolutionnaires : de Maistre, Burke, Bonald et Cortès fournissent les fondations théoriques. Cette droite-là repose sur trois piliers : l'ordre comme principe d'intelligibilité politique, la tradition comme sagesse séculaire plus fiable que la raison révolutionnaire, et la nature comme réalité irréductible aux projets utopiques des idéologues. Rochedy oppose systématiquement cette vision conservatrice à l'utopie progressiste de gauche, mais aussi à la bêtise superficielle d'une droite libérale détachée de ses racines doctrinales. L'essai déploie la continuité historique d'une pensée politique refusant l'illusion du commencement absolu ; la révolution apparaît chez lui comme processus désastreux brisant la cumulation prudente des civilisations. Rochedy enrichit sa réflexion par une postface confrontant ses idées à la nouvelle gauche déconstructionniste du wokisme contemporain, présentée comme l'aboutissement logique de la destruction révolutionnaire des essences. L'ouvrage se veut synthèse accessible de la pensée politique de droite.

Dans A Hunter-Gatherer's Guide to the 21st Century, les biologistes évolutionnistes Heather Heying et Bret Weinstein expliquent que notre ère de prospérité inédite coexiste avec un mal-être croissant (solitude, dépression, maladies, divisions sociales) parce que le rythme effréné des changements modernes (« hyper-nouveauté ») dépasse les capacités d’adaptation de notre cerveau et de notre corps, forgés par des millions d’années d’évolution en petits groupes de chasseurs-cueilleurs. Ils analysent divers domaines (alimentation, sommeil, éducation, rôles de genre, parentalité, etc.) à travers le prisme de l’évolution, critiquent les dérives de la société actuelle et proposent des principes scientifiques pour mieux aligner notre vie sur nos adaptations ancestrales, afin de réduire cette dissonance et d’améliorer notre bien-être. Le ton est provocateur, assumant des positions souvent contraires aux discours dominants contemporains.

Omerta, chasse aux sorcières et calomnie... Qui donc organise la censure par le silence, promeut de mauvais livres par la connivence idéologique, organise la désinformation par le discrédit ? Ce dernier demi-siècle a connu de grandes polémiques où la pensée dominante a défendu les idéologies qui lui servent de fondations : le maoïsme que Simon Leys démontait dans Les Habits neufs du président Mao (1971) ; le marxisme qu'effondrait L'Archipel du Goulag (1973) de Soljenitsyne; l'antiracisme que Paul Yonnet dénonçait dans Voyage au centre du malaise français (1993); l'impérialisme islamiste dont Samuel Huntington prophétisait la menace dans Le Choc des civilisations (1996); la psychanalyse que ridiculisait Le Livre noir de la psychanalyse (2005); le mythe d'un islam civilisateur de l'Occident que décomposait Aristote au mont Saint-Michel (2008) de Sylvain Gouguenheim. Michel Onfray raconte l'histoire de ce qu'Orwell, dans 1984, nommait les " crimes par la pensée ".

Nathalie Heinich critique l intrusion de logiques militantes dans la recherche universitaire. Elle defend la distinction entre engagement politique et enquete scientifique, en montrant comment certaines causes peuvent orienter les objets, les methodes et les conclusions. L ouvrage plaide pour l autonomie du savoir, la neutralite axiologique et la rigueur face aux pressions ideologiques.

Cet ouvrage de Michèle Tribalat constitue une critique acerbe de la production statistique et du discours médiatique concernant l’immigration en France. L’auteure y dénonce une hégémonie idéologique au sein des institutions savantes, comme l’Ined, qui conduirait à une dissimulation ou à une minimisation délibérée des réalités démographiques pour ne pas alimenter les thèses de l'extrême droite. À travers une analyse rigoureuse, elle expose les approximations méthodologiques et les biais de recherche qui transforment, selon elle, la science en un outil de militantisme politique. L'objectif final de ce texte est de réhabiliter le pluralisme scientifique et de mettre en garde contre une élite intellectuelle qui, par arrogance, disqualifie les perceptions populaires au profit d'un récit jugé moralement correct mais factuellement fragile.

Un manuel de résistance à l'intention des nouvelles générations. Que dire à des jeunes de vingt ans pour leur conduite dans ce monde qui part à la dérive ? La civilisation s'effondre, les valeurs s'inversent, la culture se rétrécit comme une peau de chagrin, les livres comptent moins que les écrans, l'école n'apprend plus à penser mais à obéir au politiquement correct, la famille explosée, décomposée, recomposée se retrouve souvent composée d'ayants droit égotistes et narcissiques. De nouveaux repères surgissent, qui contredisent les anciens : le racisme revient sous forme de racialisme, la phallocratie sous prétexte de néo-féminisme, l'antisémitisme sous couvert d'antisionisme, le fascisme sous des allures de progressisme, le nihilisme sous les atours de la modernité, l'antispécisme et le transhumanisme passent pour des humanismes alors que l'un et l'autre travaillent à la mort de l'homme, l'écologisme se pare des plumes anticapitalistes bien qu'il soit le navire amiral du capital – il y a de quoi perdre pied. J'ai rédigé une série de lettres à cette jeune génération pour lui raconter les racines culturelles de notre époque : elles ont pour sujet la moraline, le néo-féminisme, le décolonialisme, l'islamo-gauchisme, l'antifascisme, la déresponsabilisation, la créolisation, l'antisémitisme, l'écologisme, l'art contemporain, le transhumanisme, l'antispécisme. L'une d'elles explique en quoi consiste l'art d'être français : d'abord ne pas être dupe, ensuite porter haut l'héritage du libre examen de Montaigne, du rationalisme de Descartes, de l'hédonisme de Rabelais, de l'ironie de Voltaire, de l'esprit de finesse de Marivaux, de la politique de Hugo.

Cette enquete journalistique analyse les reseaux de l ultradroite francaise contemporaine. A partir de dossiers judiciaires, policiers et militants, les auteurs decrivent groupuscules, mouvances identitaires, survivalistes, militants radicaux et projets violents. Le livre replace cette nebuleuse dans un contexte de tensions politiques, de peur du declin et de circulation de la theorie du grand remplacement. Il se veut un signal d alarme sur le risque de passage a l acte.

Le sociologue québécois Mathieu Bock-Côté dénonce le wokisme comme une idéologie née dans les universités américaines qui, selon lui, segmente la société sur une base raciale et vise à déconstruire la civilisation occidentale « blanche », présentée comme intrinsèquement coupable et oppressive. Il y décrit ses mécanismes (redéfinition du mot racisme, culpabilisation permanente, injonction à la « déblanchisation »), qu'il juge porteurs non de liberté mais d'exclusion et d'enfermement identitaire. L'ouvrage, salué par certains comme un essai courageux, est aussi critiqué pour son ton polémique et son manque de nuance face aux contextes ayant nourri les revendications décoloniales et antiracistes.

Sous-titré *Dominations plurielles : sexe, classe et race*, cet ouvrage collectif dirigé par Myriam Boussahba, Emmanuelle Delanoë et Sandeep Bakshi constitue une introduction accessible au concept d’intersectionnalité. Issu du féminisme noir américain, ce concept a été théorisé en 1989 par la juriste Kimberlé Crenshaw (dont l’article fondateur est ici traduit pour la première fois en français). Il vise à montrer que les discriminations (de race, de sexe, de classe, etc.) ne s’additionnent pas simplement, mais s’imbriquent et se renforcent mutuellement, produisant des formes spécifiques d’oppression souvent invisibilisées. Le livre retrace les origines du concept (de Sojourner Truth au Black feminism), en expose les fondements théoriques et en explore les applications concrètes dans trois domaines : la vie sociale, le militantisme et la culture. Il se présente comme un outil pour mieux analyser les inégalités plurielles et agir contre elles.

In this New York Times bestseller, a young and successful entrepreneur makes the case that politics has no place in business, and sets out a new vision for the future of American capitalism. There’s a new invisible force at work in our economic and cultural lives. It affects every advertisement we see and every product we buy, from our morning coffee to a new pair of shoes. “Stakeholder capitalism” makes rosy promises of a better, more diverse, environmentally-friendly world, but in reality this ideology championed by America’s business and political leaders robs us of our money, our voice, and our identity. Vivek Ramaswamy is a traitor to his class. He’s founded multibillion-dollar enterprises, led a biotech company as CEO, he became a hedge fund partner in his 20s, trained as a scientist at Harvard and a lawyer at Yale, and grew up the child of immigrants in a small town in Ohio. Now he takes us behind the scenes into corporate boardrooms and five-star conferences, into Ivy League classrooms and secretive nonprofits, to reveal the defining scam of our century. The modern woke-industrial complex divides us as a people. By mixing morality with consumerism, America’s elites prey on our innermost insecurities about who we really are. They sell us cheap social causes and skin-deep identities to satisfy our hunger for a cause and our search for meaning, at a moment when we as Americans lack both. This book not only rips back the curtain on the new corporatist agenda, it offers a better way forward. America’s elites may want to sort us into demographic boxes, but we don’t have to stay there. Woke, Inc. begins as a critique of stakeholder capitalism and ends with an exploration of what it means to be an American today – a journey that begins with cynicism and ends with hope.

« La France est plus que jamais coupée en deux : non pas la droite et la gauche, non pas les libéraux et les anti-libéraux, non pas les progressistes et les souverainistes, mais d'une part ceux sur lesquels s'exerce le pouvoir, que je nomme le peuple, et d'autre part ceux qui exercent le pouvoir, les élites comme il est dit. Soyez résolus de ne plus servir et vous voilà libres ! Ce mot de La Boétie doit devenir l'impératif catégorique d'une gauche libertaire et populaire, populiste même si l'on veut, car il n'y a que deux côtés de la barricade, et je ne crains pas de dire que j'ai choisi le camp du peuple contre le camp de ceux qui l'étranglent. » Michel Onfray

Mathieu Bock-Côté, sociologue québécois et chroniqueur influent, poursuit dans cet essai son analyse de la transformation idéologique des sociétés occidentales contemporaines. Son diagnostic central est que le « politiquement correct » n'est pas une simple question de courtoisie langagière mais le symptôme d'une révolution culturelle profonde ayant instauré une nouvelle orthodoxie progressiste dans les institutions, les médias et les universités. Cette orthodoxie fonctionne comme un régime d'intimidation intellectuelle : elle délimite les opinions exprimables et criminalise les déviances, créant une atmosphère de conformisme généralisé que Bock-Côté rapproche des mécanismes des totalitarismes doux décrits par Tocqueville. L'auteur identifie une nouvelle classe dirigeante qui s'est approprié les institutions culturelles et médiatiques pour imposer sa grille de lecture identitaire et multiculturaliste. Cette hégémonie culturelle transforme le débat démocratique en théâtre d'épuration symbolique où les opposants ne sont pas réfutés mais disqualifiés moralement. Bock-Côté défend une vision conservatrice de la démocratie qui suppose la liberté d'expression authentique, le pluralisme des opinions et l'enracinement culturel comme conditions du débat public sain. Sa perspective québécoise donne à son analyse une dimension particulière : la question de l'identité culturelle face à l'américanisation et au multiculturalisme fédéral canadien éclaire les enjeux européens de manière transversale, révélant la dimension continentale du phénomène analysé.

La vidéo explore les contradictions entre différentes philosophies à travers l'œuvre de Wilhelm Dilthey, qui cherche à comprendre la pluralité des visions du monde. Dilthey distingue trois types de visions philosophiques : le naturalisme, l'idéalisme de la liberté et l'idéalisme objectif.

Rapport sur les Grooming Gangs: Une Réalité Terrifiante Rapport sur les Grooming Gangs: Une Réalité Terrifiante Introduction Le rapport Robert Low, un document de 219 pages, met en lumière un phénomène effrayant : l'exploitation systématique de jeunes filles blanches par des gangs au Royaume-Uni. Ce rapport, financé par des donateurs privés, révèle des faits troublants et appelle à des...

La vidéo explore le lien complexe entre génétique et criminalité, soulignant que la biologie interagit avec l'environnement pour influencer le comportement criminel. Elle remet en question les idées reçues sur la nature de la criminalité et l'impact de l'ADN.

Emmanuel Todd : Y a-t-il une vie sociale après la religion ? Dans une émission thématique diffusée par Fréquence Populaire Média, l'historien Emmanuel Todd explore la place de la religion dans nos sociétés contemporaines. L'entretien, mené par Dianne la Grange, s'écarte des commentaires habituels sur l'actualité pour se concentrer sur un thème central dans l'œuvre de Todd : la...

Marcel Gauchet : Comment les idéologies nous gouvernent Marcel Gauchet : Comment les idéologies nous gouvernent Dans une époque marquée par des bouleversements politiques et sociaux, comprendre les idéologies qui façonnent nos sociétés est plus crucial que jamais. Marcel Gauchet, philosophe et historien, nous offre une analyse profonde de la manière dont les idéologies influencent nos démocraties modernes. La...

Michel Houellebecq et le Débat sur l'Euthanasie en France Michel Houellebecq et le Débat sur l'Euthanasie en France Introduction Dans une société en constante évolution, les débats éthiques et moraux prennent une place centrale. Récemment, Michel Houellebecq, écrivain controversé, a exprimé des opinions surprenantes sur l'euthanasie en France, un sujet brûlant dans le paysage politique actuel. Cet article explore...

Le Romantisme Politique selon Carl Schmitt Le Romantisme Politique selon Carl Schmitt : Une Analyse de l'Impuissance Esthétisée Introduction Le romantisme politique, tel qu'exploré par Carl Schmitt, est une notion complexe qui interroge la capacité de certains mouvements conservateurs à agir politiquement. Dans un contexte historique marqué par la chute de l'Empire allemand et la montée des tensions politiques,...

Michel Foucault : « Le pouvoir est partout » Michel Foucault : « Le pouvoir est partout » Introduction Michel Foucault, figure emblématique de la French Theory, a profondément transformé notre compréhension du pouvoir. Dans cette série exploratoire, Terence Carvalot nous invite à revisiter la pensée de Foucault pour mieux appréhender les dynamiques complexes qui régissent nos sociétés contemporaines....

La Mort de l'Obscène et l'Érosion de l'Érotisme La Mort de l'Obscène et l'Érosion de l'Érotisme Introduction Dans un monde où les frontières entre l'érotisme et l'obscénité semblent s'effacer, le terme "obscène" a presque disparu du vocabulaire contemporain. Cet article explore comment cette disparition reflète une transformation profonde de notre perception de la sexualité, influencée par des phénomènes culturels...

Georges démontre, chiffres et études à l’appui (notamment les travaux de Robert Putnam), que le multiculturalisme sape la confiance sociale et le capital social indispensable à toute société libre. En s’appuyant sur des exemples historiques concrets (Liban, Bosnie, Irak) et le phénomène du vote ethnique, il conclut que sans assimilation forte et identité nationale partagée, la diversité culturelle ne produit pas l’harmonie promise mais la fragmentation et la conflictualité, une leçon que la France ferait bien de méditer avant qu’il ne soit trop tard.

Les Secrets Érotiques et Philosophiques de Thaïlande Les Secrets Érotiques et Philosophiques de Thaïlande Dans une exploration à la fois personnelle et philosophique, Le Philosef nous emmène à travers son voyage en Thaïlande, un pays qui, selon lui, offre une expérience unique alliant exotisme, spiritualité et une perception différente de la vie. Ce récit, teinté d'humour et de réflexions...

Analyse du Racisme Décomplexé au Japon : Un Regard sur la Vidéo de Radio Maudin Dans une récente vidéo de Radio Maudin, un débat fascinant a émergé sur les perceptions culturelles et les réalités sociales entre la France et le Japon. Le point de départ de cette discussion est une fonctionnalité apparemment anodine de traduction automatique sur la plateforme...

Dans cette vidéo, Charles Murray remet en question l'existence du racisme systémique et explore les inégalités raciales à travers des données controversées. Il plaide pour une approche qui traite les individus comme tels, plutôt que comme membres de groupes raciaux.

Dans cet entretien, François Bousquet discute du racisme antiblanc, un sujet controversé souvent nié par les sociologues. Il présente des témoignages et analyse les mécanismes idéologiques qui entourent cette réalité.

La vidéo explore le fonctionnement interne de La France Insoumise à travers le prisme de la loi d'airain de l'oligarchie de Robert Michels. Elle questionne la capacité d'un parti se revendiquant démocratique à éviter les dérives oligarchiques.

Dans cette première partie de la vidéo, Gérald Bronner et Étienne Géhin examinent les dérives de la sociologie moderne, soulignant son manque de rigueur scientifique et son utilisation à des fins militantes. Ils mettent en lumière des exemples de thèses controversées et de pratiques académiques douteuses.

La vidéo explore la critique du ressentiment dans la philosophie contemporaine, en particulier à travers les œuvres de Nietzsche et Max Scheler. Elle remet en question l'idée que le christianisme est à l'origine du ressentiment, en soulignant la distinction entre l'amour chrétien et l'humanitarisme moderne.

La vidéo explore la pensée de Louis de Bonald, un penseur contre-révolutionnaire, sur la relation entre l'homme et la société. Elle questionne si l'homme constitue la société ou si c'est la société qui façonne l'homme, en mettant en avant des lois sociales nécessaires à la conservation de l'ordre social.

L'entretien avec Guillaume Travers explore la pensée de Werner Sombart, un sociologue allemand souvent oublié, mais dont les contributions à l'économie et à la sociologie sont significatives. Sombart a popularisé le terme 'capitalisme' et a proposé une analyse différente de celle de Karl Marx, en mettant l'accent sur l'esprit et les valeurs qui sous-tendent le capitalisme.

L'entretien avec Georges Guiscard explore la notion de 'privilège blanc', son origine et ses implications politiques. Guiscard, auteur d'un livre sur le sujet, discute de la généalogie intellectuelle de ce concept et de son utilisation dans le discours politique contemporain.

Cette vidéo explore les idées de Gustave Le Bon sur l'importance de l'hérédité et de l'histoire dans l'évolution des peuples, affirmant que les institutions sont le reflet de l'âme des peuples plutôt que leur cause. Le Bon critique l'individualisme et l'égalitarisme, soulignant que chaque peuple a une mentalité unique façonnée par son passé.

« Le premier média de débat des jeunes. » Animé par Wallerand, Antonin, Sixtine, Jules et leur équipe, Le Crayon réunit des personnalités engagées d'horizons différents pour débattre des grands enjeux de société et de politique. Le pari : faire dialoguer des camps qui se parlent peu, dans un format de confrontation d'idées plutôt que d'entre-soi.

Chaîne d’investigation et de critique culturelle où Maudin analyse, démystifie ou confronte des sujets liés aux médias, aux mouvements idéologiques contemporains et aux tendances sociétales.

Chaîne d’analyses longues et documentées sous forme de podcasts, consacrée aux questions civilisationnelles, à la critique des idéologies contemporaines et à l’étude des religions, du féminisme, de la modernité et des tabous culturels.

La Librairie Africaine est une émission intellectuelle et exigeante dédiée à la lecture, au débat contradictoire et à la reconquête de l’autonomie intellectuelle,