Ouvrage
L'Anarchie positive - Du bon usage de Proudhon
Onfray décrypte et analyse notre société à la lumière de la pensée de Proudhon.
Les mots anarchie, anarchiste, sont aujourd'hui la plupart du temps très connotés. L'époque dans laquelle nous vivons est intermédiaire entre deux civilisations, l'une qui s'effondre, l'autre qui n'est pas même encore esquissée. Proudhon lui-même écrivait : "La civilisation est bien réellement dans une crise, dont on ne trouve qu'un seul analogue dans l'histoire, c'est la crise qui détermine à l'avènement du christianisme."
Mais Proudhon est optimiste : il sait qu'in fine le mouvement des choses va vers l'harmonie. Il sait qu'un monde doit périr, car tous les mondes périssent ; mais qu'un autre, qui sera celui de la Justice, va nécessairement advenir, car tous les mondes renaissent.
De sorte que, conscient de la nécessité, qu'il nomme parfois la Providence, comme moteur de l'Histoire, il estime qu'il faut contribuer à son mouvement. Non pas en détruisant, en fabriquant des barricades, en activant des canonnades, en bourrant la gueule des fusils de poudre pour tuer son vis-à-vis, en tuant des bourgeois attablés dans des restaurants chics de Paris, mais en osant l'anarchie positive.
Auteur
Michel Onfray est un philosophe, essayiste et professeur français, né en 1959. Il est connu pour ses critiques de la religion et de la morale traditionnelle, ainsi que pour sa promotion de l'hédonisme et de la pensée libre.
Positionnement
L'ouvrage de Michel Onfray, 'L'Anarchie positive - Du bon usage de Proudhon', se positionne dans une approche analytique et réflexive sur la pensée anarchiste, sans se limiter à un engagement partisan. Onfray explore les idées de Proudhon dans un contexte contemporain, cherchant à établir un dialogue entre des civilisations en mutation. Son analyse met en avant une vision optimiste de l'histoire, où l'anarchie est envisagée comme un moyen constructif de transformation sociale, plutôt que comme un appel à la violence. Cette démarche intellectuelle, qui privilégie la réflexion sur l'action, le place dans une catégorie non partisane et méthodologique, caractéristique du centre transversal.
Contenu
Paru chez Plon en janvier 2026, L'Anarchie positive est le « bon usage de Proudhon » proposé par Michel Onfray : une biographie intellectuelle du philosophe de Besançon, doublée d'un programme politique pour ici et maintenant.
Proudhon, rappelle Onfray, est un « inconnu célèbre » : tout le monde a un avis sur lui, souvent négatif, mais qui l'a lu vraiment ? Son œuvre est gigantesque — dix-sept mille pages publiées, auxquelles s'ajoutent livres, lettres, carnets et inédits. Pour se guider dans ce labyrinthe, Onfray propose un fil d'Ariane : l'« anarchie positive », qui suppose l'éducation populaire, le souci du réel contre la religion des idées, l'art de produire la paix, l'instrument mutualiste, l'organisation fédéraliste, le pouvoir décentralisé, la fin de toute théocratie et la figure du peuple-philosophe.
En un mot, selon la formule de l'auteur : l'État anarchiste comme antidote à l'État jacobin marxiste. À rebours des lectures qui font de Proudhon un ancêtre du socialisme étatique, Onfray en tire un penseur de la décentralisation et de la capacité des peuples à s'organiser sans tutelle — et le donne à lire comme un contemporain.