J’ai lu un livre

Herve Ryssen decrit ce qu il presente comme une vision planetarienne du monde, organisee autour du cosmopolitisme, du melange des peuples et de la dissolution des identites nationales. Le livre s inscrit dans son corpus polemique sur les elites, les medias et les ideologies universalistes. Son propos, tres marque ideologiquement, entend denoncer une utopie mondialiste qui remplacerait les appartenances historiques par une humanite abstraite.

Anthologie d'articles de Charles Maurras publiée en 1937, composée pendant son incarcération à la Santé et ordonnée par lui-même pour offrir une synthèse de sa pensée. Elle s'ouvre sur la préface majeure « La Politique naturelle », qui en expose les fondements anthropologiques : l'homme ne naît ni libre ni égal, et la politique doit tenir compte de cette nature.

Cette enquete journalistique analyse les reseaux de l ultradroite francaise contemporaine. A partir de dossiers judiciaires, policiers et militants, les auteurs decrivent groupuscules, mouvances identitaires, survivalistes, militants radicaux et projets violents. Le livre replace cette nebuleuse dans un contexte de tensions politiques, de peur du declin et de circulation de la theorie du grand remplacement. Il se veut un signal d alarme sur le risque de passage a l acte.

Laurent Obertone consacre cette enquete polemique a la criminalite et a la violence en France. S appuyant sur des faits divers, des statistiques et une critique des discours officiels, il soutient que le pays connait une progression de l insecurite minimisee par les medias, la justice et le pouvoir politique. Le livre denonce le laxisme penal, l ensauvagement et la perte d autorite de l Etat, dans un style volontairement abrupt qui a nourri de fortes controverses.

Rodolph Cart repond aux theses de Daniel Conversano et d une partie de la mouvance identitaire. Il critique leurs impasses strategiques, leur rapport a la nation, a la race et a la politique concrete. Le livre prend la forme d une intervention interne a la droite radicale, cherchant a distinguer nationalisme politique, identitarisme et querelles doctrinales.

Cet ouvrage de l’historien Dominique Venner se présente comme une réflexion sur l’identité européenne, conçue non comme une construction politique récente (Maastricht), mais comme une communauté de culture très ancienne, remontant à la préhistoire. Venner y défend l’idée d’une tradition européenne spécifique, nourrie par les peuples constitutifs du continent, leurs mythes fondateurs (Homère, légendes celtes et nordiques), l’héritage romain, l’imaginaire médiéval et une certaine manière d’être face à la vie, à la mort, à l’amour et au destin. Il oppose cette tradition enracinée au nihilisme moderne, qu’il juge dissolvant.

Bret Easton Ellis livre un essai autobiographique et polemique sur la culture americaine contemporaine, Hollywood, les reseaux sociaux, la morale progressiste et la generation de l indignation. Il y defend la liberte artistique, le mauvais gout, l ambiguite et la distance ironique contre la censure morale. Le livre prolonge son univers romanesque dans une forme de chronique culturelle.

Essai majeur de Charles Péguy, publié en juillet 1910 dans le journal les Cahiers de la Quinzaine. Péguy y revient sur l’affaire Dreyfus et dresse le bilan d’une génération. Il y développe sa célèbre distinction entre mystique et politique : « Tout commence en mystique et finit en politique ». Selon lui, la mystique républicaine (idéal pour lequel on était prêt à mourir) s’est dégradée en simple politique politicienne (dont on tire profit).

Il revendique sa fidélité au dreyfusisme de sa jeunesse, refuse d’être assimilé aux nationalistes de l’Action française, et critique sévèrement les socialistes et républicains de son temps (notamment Jaurès) qu’il accuse d’avoir trahi l’idéal initial. L’ouvrage mêle réflexion politique, hommage à Bernard Lazare et méditation sur la République, le peuple et la modernité.

C’est l’un des textes les plus importants de Péguy, où il affirme sa continuité entre socialisme, dreyfusisme et christianisme naissant.