Islam

Douglas Murray est un écrivain, journaliste et commentateur politique britannique. Il est connu pour ses critiques de l'islamisme et ses réflexions sur la culture occidentale. Il est rédacteur en chef adjoint du Spectator et écrit pour le Sunday Times et le Wall Street Journal.

Éric Zemmour est un journaliste, essayiste et homme politique français. Il est connu pour ses opinions controversées sur l'immigration, l'identité nationale et l'islam en France.

Majid Oukacha, né en 1986, est un essayiste et vidéaste français. Élevé dans l'islam, il s'en détache à 18 ans et publie en 2015 Il était une foi l'islam, lecture critique du Coran et des hadiths.

Sam Harris est un auteur, neuroscientifique et philosophe américain. Il est connu pour ses critiques de la religion et ses réflexions sur la morale, la conscience et la liberté.

Un essai courageux au service d'un combat désormais inévitable contre l'intolérance, le fanatisme et l'oppression. Dans L'Islam contre la modernité, Ferghane Azihari, issu d'une famille musulmane comorienne, mais d'abord libre penseur, mène un combat intellectuel à la manière de Voltaire. À la lumière des textes fondateurs et de la géopolitique, il montre comment l'Islam a rejeté l'héritage des grandes civilisations antiques, colonisé les esprits et les peuples, et bâti un système de surveillance morale étouffant. Passant en revue les rendez-vous que l'Islam a manqués avec la modernité au cours de son histoire, il dénonce une " superstition " responsable du blocage des sociétés islamiques, rétives à toute réforme, et interroge la menace que fait peser aujourd'hui l'expansionnisme islamique sur l'Europe et ses libertés. Essayiste, Ferghane Azihari est chroniqueur au Figaro Magazine et sur France Info TV.

Majid Oukacha propose un guide a destination des personnes qui quittent l islam ou s interrogent sur cette rupture. Il aborde les objections religieuses, la pression familiale, les risques sociaux, la solitude et la reconstruction personnelle. L ouvrage mele temoignage, critique de la doctrine islamique et conseils pratiques pour vivre son apostasie dans un contexte parfois hostile.

Cet ouvrage analyse l'émergence de l'islamo-palestinisme, une idéologie fusionnant le nationalisme arabe, l'islamisme radical et un antisionisme absolu. L'auteur retrace les racines historiques de ce mouvement, citant notamment l'alliance entre le Grand Mufti de Jérusalem et le régime nazi, ainsi que l'influence doctrinale des Frères musulmans. Le texte examine comment la cause palestinienne a été transformée en un mythe révolutionnaire universel, soutenu par des courants d'extrême gauche et la culture « woke » sous couvert de lutte anticoloniale. Taguieff dénonce la diabolisation d'Israël et la requalification d'actes terroristes, comme les massacres du 7 octobre, en simples gestes de résistance par certains intellectuels occidentaux. En explorant les concepts de jihad mondial et de concurrence victimaire, cette étude met en lumière une nouvelle forme de judéophobie globalisée. L'œuvre constitue ainsi une critique sévère de l'islamo-gauchisme et de l'aveuglement des démocraties libérales face à ce qu'il définit comme un retour de la barbarie.

Une critique virulente de l'état actuel de la France et de l'Occident, articulée autour du concept de « populicide », qu'il soit physique ou anthropologique. L'auteur, Philippe de Villiers, déplore la perte d'identité nationale et le reniement de l'histoire française, exacerbés par la montée de l'islam et le multiculturalisme. Il critique fermement les élites politiques européistes pour leur laxisme migratoire et leur abandon de la souveraineté à des entités supranationales et à des juges progressistes. L'ouvrage met en garde contre un avenir de contrôle totalitaire facilité par la technologie et le gouvernement par le chaos, et exhorte à un réveil de la fierté et de la conscience nationale pour éviter l'extinction culturelle, en s'appuyant notamment sur l'exemple du Puy du Fou.

Florence Bergeaud-Blackler analyse le frerisme comme ecosysteme ideologique, associatif et institutionnel lie aux Freres musulmans en Europe. Elle decrit ses reseaux, ses strategies d influence, son rapport au halal, a l education, aux normes sociales et au pouvoir politique. L ouvrage a suscite un debat public intense sur l islamisme, la laicite et les angles morts des institutions.

Majid Oukacha, écrivain et essayiste français d'origine algérienne qui a opéré une rupture radicale avec l’islam de son enfance après une étude systématique et critique du Coran et des hadiths Sahih, une désislamisation vécue comme une libération douloureuse qui fonde toute son œuvre. Dans son essai de 2017 Il Était une Foi, l’islam… (442 pages), il propose une exégèse rigoureuse et sans complaisance des textes fondateurs, traités comme des objets d’analyse plutôt que comme des révélations intouchables, en se démarquant à la fois des islamologues occidentaux trop prudents et des polémistes identitaires. Il examine en profondeur le djihad et la violence légitime, le statut inégalitaire de la femme, l’absence de séparation entre le spirituel et le politique, et le caractère totalisant de l’islam textuel, tout en maintenant soigneusement la distinction essentielle entre le corpus normatif et les pratiques de la majorité des musulmans ordinaires. Ce travail méthodique, mené depuis l’intérieur par un ex-croyant, s’inscrit dans une tradition laïque et rationaliste et constitue une contribution métapolitique majeure au débat occidental sur la laïcité, l’intégration et la liberté d’expression, offrant des outils conceptuels précieux pour penser l’islam sans déni ni haine.

The Strange Death of Europe est un récit personnel et polémique où Douglas Murray décrit une Europe engagée, selon lui, dans un processus d’autodestruction. Il y analyse la combinaison d’une démographie en déclin, d’une immigration massive et d’une perte de confiance culturelle qui rendraient les Européens incapables de défendre leur civilisation. À travers ses voyages – de Lampedusa à Berlin, de Paris à la Scandinavie – Murray observe les effets concrets du multiculturalisme, des revirements politiques comme celui d’Angela Merkel, de l’absence de politiques de retour et d’un climat marqué par les attentats et l’érosion des libertés. L’ouvrage s’achève sur deux scénarios possibles pour l’avenir du continent, l’un optimiste, l’autre sombre, laissant ouverte la question du destin d’une civilisation peut-être vouée, comme le suggérait Spengler, à la naissance, au déclin puis à la disparition.

La vie de Nadia Murad a basculé le 15 octobre 2014, lorsque les djihadistes de Daech sont entrés dans le village de Kocho, en Irak. Ce jour-là, après avoir rassemblé tous les habitants de cette communauté yézidie dans l'école, les terroristes les ont méthodiquement tués ou kidnappés. Les hommes qui refusaient de se convertir à l'islam devaient rejoindre dans les fosses les femmes jugées trop vieilles pour servir. Et parmi elles, la mère de Nadia Murad.
La jeune Yézidie est emmenée à Mossoul avec des milliers d'autres filles pour y être vendue. Servante, esclave sexuelle, elle devient la prisonnière de combattants de l'État islamique, jusqu'à sa fuite miraculeuse, grâce à l'aide d'une famille irakienne sunnite.

Nadia Murad vit aujourd'hui en Allemagne. Meurtrie par la disparition de tant des siens et par ce qu'elle a subi, elle ne souhaite qu’une chose : être la dernière à avoir à raconter une telle histoire.

Le paradoxe fondamental de l'islam fascine Adrien Candiard : une multiplicité culturelle et doctrinale aspirant constamment à l'unité normative. Refusant les lectures essentialistes qui prétendent figer l'islam dans une définition unique ou réductrice, cet ouvrage entreprend une déconstruction rigoureuse des mythes entourant l'exégèse coranique et les rapports entre islam et démocratie. Candiard, spécialiste de l'histoire religieuse et chercheur à l'Institut dominicain d'études orientales au Caire, trace une distinction capitale entre l'islam traditionnel impérial, qui gérait la pluralité théologique et institutionnelle, et le salafisme contemporain, mouvement moderne affirmant un littéralisme textuel rejetant les traditions d'interprétation. Cette opposition révèle comment les crises actuelles du monde musulman opposent fondamentalement deux visions de l'autorité religieuse et de la légitimité doctrinale. L'auteur invite à reconnaître les multiples visages de l'islam non comme des déviations d'une essence prétendue, mais comme autant de choix éthiques du croyant confronté au texte sacré. Ce faisant, il échappe tant aux essentialisations religieuses qu'aux réductionnismes sociologiques, restituant à l'interprétation théologique sa dimension de responsabilité existentielle.

Gilles Kepel, politologue spécialiste de l'islam et du monde arabe, propose dans cet ouvrage ambitieux une lecture des transformations de l'islam contemporain qui s'oppose aux thèses de l'islamophobie comme aux apologétiques de l'islam politique. Kepel analyse la montée en puissance des courants salafistes et djihadistes non comme expression authentique d'une tradition religieuse millénaire mais comme produit de ruptures historiques récentes : la révolution iranienne, l'exportation du wahhabisme saoudien, les défaites du nationalisme arabe. Son diagnostic central est que l'islam politique est entré dans une phase de « fitna » – guerre civile – entre courants concurrents, et que l'Europe constitue le terrain d'une bataille idéologique cruciale pour définir l'avenir du monde musulman. Kepel examine avec une rigueur analytique particulière les transformations des communautés musulmanes européennes, distinguant les différentes générations et les différents courants qui les traversent. Il s'oppose à une vision homogénéisante qui ferait de tous les musulmans des adeptes potentiels du radicalisme, tout en refusant de minimiser la réalité du problème djihadiste. Penser l'Islam constitue une contribution majeure à un débat souvent manichéen, offrant les outils analytiques nécessaires pour comprendre un phénomène religieux et politique d'une complexité considérable.

L’Abistan, immense empire, tire son nom du prophète Abi, "délégué" de Yölah sur terre. Son système est fondé sur l’amnésie et la soumission au dieu unique. Toute pensée personnelle est bannie, un système de surveillance omniprésent permet de connaître les idées et les actes déviants. Officiellement, le peuple unanime vit dans le bonheur de la foi sans questions. Le personnage central, Ati, met en doute les certitudes imposées. Il se lance dans une enquête sur l’existence d’un peuple de renégats, qui vit dans des ghettos, sans le recours de la religion... Boualem Sansal s’est imposé comme une des voix majeures de la littérature contemporaine. Au fil d’un récit débridé, plein d’innocence goguenarde, d’inventions cocasses ou inquiétantes, il s’inscrit dans la filiation d’Orwell pour brocarder les dérives et l’hypocrisie du radicalisme religieux qui menace les démocraties. Grand Prix du roman de l'Académie française 2015.

Dans The French Intifada: The Long War Between France and Its Arabs (2014), Andrew Hussey soutient que les émeutes de banlieue, la radicalisation et les tensions entre la France et ses populations d’origine maghrébine ne sont pas de simples problèmes sociaux ou économiques, mais le prolongement d’une « guerre longue » née de la colonisation du Maghreb. Il décrit un affrontement mémoriel et culturel entre le modèle républicain universaliste et des identités arabo-musulmanes marquées par les traumatismes de la décolonisation (notamment la guerre d’Algérie), avec les prisons et les cités comme principaux théâtres de cette conflictualité. L’ouvrage insiste aussi sur la résurgence de l’antisémitisme et sur le « déni » des élites françaises qui, selon lui, refusent de reconnaître la dimension postcoloniale et religieuse du conflit.

L’ouvrage a été traduit en français sous le titre Insurrections en France (L’Artilleur, 2015). Son auteur, historien et critique culturel britannique, se situe clairement dans une perspective postcoloniale de gauche : il privilégie la grille de lecture du traumatisme colonial et de l’aliénation des héritiers de l’empire, tout en étant nettement critique du modèle républicain français et relativement indulgent envers les dynamiques identitaires et contestataires des banlieues.

L’islam est-il une religion de paix ou de guerre ? Est-il réformable ? Pourquoi tant de musulmans semblent-ils attirés par l’extrémisme ? Et que signifient réellement des mots comme djihadisme et fondamentalisme ? Dans un monde déchiré par l’incompréhension et la violence, Sam Harris – athée célèbre – et Maajid Nawaz – ancien radical – montrent comment deux personnes aux convictions religieuses très différentes peuvent trouver un terrain d’entente et vous invitent à participer à une conversation dont l’urgence s’impose.
« Quelle bouffée d’air frais que de lire un échange honnête et pourtant chaleureux entre Maajid Nawaz, islamiste devenu musulman libéral, et Sam Harris, le neuroscientifique qui défend un athéisme empreint de pleine conscience… Leur dialogue dissipe de nombreuses confusions qui empoisonnent le débat public sur l’islam. » – Irshad Manji, New York Times Book Review
« Il est malheureusement rare, à n’importe quelle époque, de trouver un dialogue fondé sur les faits et la raison – et il est plus rare encore que des intellectuels musulmans et non musulmans parviennent à garder la distance critique nécessaire sur de grandes questions concernant l’islam. Ce qui fait de Islam and the Future of Tolerance une sorte de licorne… La plupart des conversations sur la religion sont marquées par l’incapacité des deux camps à s’écouter ; mais ici, enfin, se tient un véritable débat. » – New Statesman

Le philosophe Pierre Manent analyse la paralysie politique et spirituelle d'une nation marquée par le traumatisme de la défaite de 1940 et l'essoufflement du projet européen. L'auteur oppose la figure historique du Général de Gaulle, symbole d'un effort collectif vers l'indépendance, à l'individualisme issu de Mai 68, qui a substitué la quête des droits personnels au bien commun. Il examine particulièrement le défi posé par l'islam, soulignant l'incompréhension des élites européennes qui considèrent la religion comme une simple opinion privée alors qu'elle demeure une force sociale structurante. Manent soutient que le concept abstrait de laïcité est devenu inadapté pour intégrer des mœurs religieuses collectives dans une société désormais dépolitisée. L'essai appelle ainsi à un exercice de sincérité civique pour identifier les problèmes réels et restaurer une capacité d'action commune face aux épreuves contemporaines.

Enquête historique de Tidiane N'Diaye, anthropologue et économiste franco-sénégalais, publiée chez Gallimard en 2008. Elle retrace treize siècles de traite négrière arabo-musulmane en Afrique subsaharienne - razzias, castrations, déportations - dont il évalue le coût à environ 17 millions de victimes, et analyse pourquoi cette histoire est restée voilée.

Une déconstruction radicale des monothéismes, que l'auteur définit comme des fictions nées de la peur de la mort et du désir d'un « contre-monde » idéal. Michel Onfray y développe le projet d'une athéologie, une discipline visant à démontrer comment le judaïsme, le christianisme et l'islam partagent une pulsion de mort commune, caractérisée par la haine de l'intelligence, du corps et du plaisir terrestre. L'auteur dénonce l'imprégnation invisible des structures morales et juridiques occidentales par l'épistémè judéo-chrétienne, affirmant que même la pensée laïque reste prisonnière de schémas religieux tels que le libre arbitre ou la culpabilité. À travers une généalogie critique, il fustige les alliances historiques entre les religions et les pouvoirs totalitaires, tout en plaidant pour un athéisme post-moderne authentique qui permettrait enfin de célébrer la vie et la raison.

L’ancienne actrice livre un réquisitoire virulent contre la déchéance de la société moderne. Retirée dans sa maison à La Madrague, elle exprime sa profonde amertume face à la perte des traditions françaises et dénonce avec véhémence la cruauté animale, qu'il s'agisse de l'élevage industriel ou des sacrifices rituels. Ses écrits abordent des sujets polémiques tels que l'immigration, l'homosexualité exhibitionniste et l'inefficacité du gouvernement, témoignant d'une nostalgie marquée pour la France des années cinquante. Au fil des pages, l'auteure oppose la pureté et la fidélité des animaux à la corruption et au matérialisme des êtres humains. Ce texte constitue à la fois une profession de foi pour sa fondation et le testament moral d'une icône révoltée par son époque.

Cet ouvrage de Guillaume Faye constitue un manifeste radical qui dénonce ce que l'auteur qualifie de colonisation de peuplement de l'Europe par l'immigration massive, principalement issue du monde arabo-musulman. Structuré comme un cri d'alarme, le texte fustige l'aveuglement des élites, qu'il nomme les collaborateurs, et prédit l'éclatement inévitable d'une guerre civile ethnique provoquée par le choc des cultures et l'islamisation du continent. Faye rejette les concepts d'intégration et de multiculturalisme au profit d'un ethnocentrisme européen, affirmant que la survie d'une civilisation dépend avant tout de la préservation de son substrat biologique et anthropologique. La finalité de ce discours provocateur est d'exhorter la jeunesse à se préparer à une Reconquista, une reprise en main territoriale et spirituelle qui ne pourra survenir, selon lui, qu'à la faveur d'une crise majeure et salvatrice.

La vidéo aborde la question de la compatibilité entre l'islam et les droits LGBTQ+, à travers des témoignages de jeunes sur le port du voile et la Gay Pride. Elle met en lumière des tensions entre ces deux communautés et questionne la notion de tolérance.

Cette vidéo présente un discours provocateur et radical sur l'islam et les relations entre musulmans et non-musulmans en France. L'intervenant exprime des opinions extrêmes sur la culture, la religion et les femmes, tout en appelant à une forme de résistance contre ce qu'il perçoit comme une menace pour son identité et ses valeurs.

La vidéo aborde la question de l'interdiction du Rassemblement National (RN) en France, en soulignant l'importance de donner une voix aux électeurs de droite face à la montée de l'insécurité et des attentats. L'auteur argue que censurer le RN ne ferait qu'exacerber la colère populaire.

Cette vidéo aborde le débat sur la place des femmes dans l'islam et le catholicisme, en examinant les arguments des apologètes des deux religions. Le philosophe analyse les positions de Yassine Jabri et Mathieu Lavania sur le traitement des femmes dans leurs croyances respectives.

Cette vidéo aborde la notion d'islamophobie et questionne la rationalité de la peur de l'islam, en se concentrant sur les versets violents du Coran, souvent appelés 'versets de l'épée'. L'auteur argue que cette peur est justifiée par des événements historiques et des textes religieux.

Cette vidéo présente une discussion animée entre des manifestants sur les raisons des émeutes et leurs actions, mêlant humour et critique sociale. Les participants expriment leur ras-le-bol face au système et justifient leurs actes de vandalisme comme une forme de révolte.

La vidéo aborde le profil des émeutiers en France, en réponse aux propos d'Alain Soral. L'auteur conteste l'idée que les violences ne sont pas liées à l'Islam, soulignant des influences culturelles et religieuses dans les émeutes actuelles.

Alain Soral exprime son opinion sur la visite du pape Léon XIV en France, soulignant un renouveau du catholicisme et une ferveur populaire. Il aborde également les relations entre christianisme, islam et judaïsme, tout en critiquant certaines élites.

François Delpla explore la personnalité complexe d'Hitler, le décrivant comme un homme intelligent et rusé, mais aussi fragile et persuadé d'une mission divine. Il aborde les recherches sur le nazisme et l'impact de l'antisémitisme dans la construction de l'idéologie hitlérienne.

Charles Consigny critique vivement Sandrine Rousseau sur les émeutes et l'immigration, affirmant que la gauche est responsable de la situation actuelle en France. Il appelle à une prise de conscience et à une offensive contre les idées de gauche.

La vidéo aborde les émeutes et pillages du 17 octobre, en mettant en lumière la responsabilité de la gauche dans la légitimation de la violence. Nicolas Faure critique les discours des leaders de gauche qui encouragent ces actes, tout en appelant à une prise de conscience des citoyens.

La vidéo aborde les récentes violences en France, notamment les interpellations et les destructions lors des manifestations, tout en critiquant la réaction de certains leaders politiques comme Jean-Luc Mélenchon. L'auteur exprime son incompréhension face à la violence et à l'opportunisme des manifestants.

La vidéo aborde les événements violents survenus en France le 17 octobre, où des manifestations ont dégénéré en émeutes, avec des pillages et des affrontements entre manifestants et forces de l'ordre. L'auteur exprime sa tristesse face à la situation et questionne les motivations des manifestants.

Charles Alloncle, député de l'Hérault, partage son expérience lors de la commission d'enquête sur l'audiovisuel public et les défis rencontrés. Son livre, "Je jure de dire toute la vérité", révèle les coulisses de cette enquête et les pressions subies.

La vidéo aborde les enjeux politiques en France en vue des élections de 2027, en critiquant la montée des masses et leur impact sur la société. L'auteur évoque des penseurs comme José Ortega y Gasset et Joseph de Maistre pour illustrer ses propos sur l'élitisme et la dégradation de la culture politique.

Dans cette vidéo, Marine Le Pen aborde des sujets controversés liés à l'islam et à l'immigration en France, tout en défendant sa vision politique. Elle évoque les réactions des musulmans face à son éventuelle présidence et critique les positions de la France Insoumise.

Le préfet Serge Morvan a été condamné pour faux et escroquerie après avoir interdit à un tireur sportif de posséder une arme. L'affaire révèle des abus de pouvoir et des manipulations administratives.

La vidéo présente Kahina Bah, la première imam femme de France, et aborde la question du retour du Christ cosmique. Le discours explore les tensions entre islam modéré et interprétations extrêmes, tout en évoquant la nécessité d'une réforme religieuse.

La vidéo critique les affirmations d'une influenceuse convertie à l'islam, Lily Jay, qui promeut une vision idéalisée de l'islam. L'auteur démontre que les chiffres qu'elle utilise pour soutenir ses arguments sont manipulables et ne reflètent pas la réalité des pays musulmans.

Dans cette vidéo, le philosophe aborde une anecdote de Jean-Luc Mélenchon sur le jambon beurre, soulignant les implications religieuses et culturelles de cette situation. Il questionne la rationalité des croyances religieuses face à des choix alimentaires.

Donald Trump s'exprime sur les émeutes lycéennes en France, abordant des sujets sensibles comme l'immigration et l'islam. La vidéo met en lumière les récits médiatiques autour de ces événements et les réactions politiques qui en découlent.

La vidéo aborde la question de l'abolition tardive de l'esclavage en Arabie Saoudite en 1962, en examinant les justifications religieuses et historiques entourant cette pratique. L'auteur, Majid Oukacha, critique l'idée d'une abolition progressive de l'esclavage dans l'islam.

La vidéo aborde la question de l'insulte 'sale blanc' et son interprétation en tant que racisme. Les réponses des passants révèlent des opinions divergentes sur le racisme anti-blanc et l'ethnomasochisme au sein de la société française.

Philippe Prigent, avocat, discute de l'augmentation des recours juridiques liés à l'utilisation de l'intelligence artificielle, notamment ChatGPT, dans le système judiciaire français. Il souligne les problèmes engendrés par des requêtes incohérentes et l'impact sur les tribunaux.

Majid Oukacha centre ses vidéos sur la critique du Coran, de l'islam et de leurs effets politiques et sociaux. Analyses, réponses, humour et récits personnels composent plusieurs séries. Le projet annoncé est la discussion critique des textes et des pratiques, avec une parole engagée.