Courant
L'école autrichienne est une tradition d'économistes née à Vienne à la fin du XIXe siècle avec Carl Menger, développée en exil par Ludwig von Mises et Friedrich Hayek, puis prolongée aux États-Unis par Murray Rothbard. Elle explique les phénomènes économiques à partir de l'action individuelle plutôt que de grandeurs collectives.
Trois idées en font l'unité :
Cette tradition a nourri, au-delà de l'économie, une philosophie politique : chez Rothbard, elle débouche sur une défense radicale de la propriété et du marché libre.
Pour cette école, la liberté économique n'est pas un système parmi d'autres : c'est la condition de la coordination pacifique de millions de décisions individuelles.
Personnalites
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Ouvrages
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Carl Menger (1840-1921) est un économiste autrichien associé à la fondation de l'école autrichienne d'économie. Ses travaux sur l'utilité marginale et la valeur subjective ont contribué à renouveler la théorie économique.
Friedrich Hayek était un économiste et philosophe politique autrichien, connu pour ses contributions à la théorie économique et à la critique du socialisme. Il a reçu le prix Nobel d'économie en 1974 pour ses travaux sur la théorie monétaire et le cycle économique.
Économiste et philosophe germano-américain, théoricien de l'anarcho-capitalisme. Élève de Rothbard, il radicalise la critique de la démocratie et de l'État. Influence majeure du libertarianisme contemporain et des débats sur l'ordre privé.
Joseph Schumpeter était un économiste et sociologue autrichien, connu pour ses théories sur l'innovation et l'entrepreneuriat. Il a joué un rôle clé dans le développement de la théorie économique moderne au XXe siècle.
Ludwig von Mises était un économiste et philosophe autrichien, connu pour ses contributions à l'école autrichienne d'économie. Il a défendu le libéralisme économique et critiqué le socialisme.
Milton Friedman était un économiste américain, lauréat du prix Nobel d'économie en 1976. Il est connu pour ses travaux sur la théorie monétaire et pour sa défense du libre marché.
Murray Rothbard était un économiste et un théoricien politique américain, connu pour ses contributions au libéralisme classique et à l'économie autrichienne. Il a défendu le libertarianisme et a critiqué l'intervention de l'État dans l'économie.
L'ouvrage propose une critique radicale du système démocratique à travers le prisme de l'école autrichienne d'économie. L'auteur y soutient que la transition de la monarchie vers la démocratie a entraîné une décivilisation marquée par une augmentation de la dépense publique et une érosion du respect de la propriété privée. Il analyse la démocratie comme une machine de redistribution forcée qui encourage une vision à court terme au détriment de l'épargne et de l'investissement. Pour remédier à cet échec, Hoppe préconise la sécession et la création de petites unités politiques concurrentes sur le modèle de la propriété privée. Ses thèses abordent également des sujets polémiques tels que l'immigration et les fondements conservateurs de l'ordre naturel. En somme, ce livre remet en question les certitudes politiques modernes pour défendre une vision de la liberté radicale.
Traité majeur de Ludwig von Mises, paru en 1949 (Human Action). Partant de l'action intentionnelle, il y fonde la praxéologie : une science déductive des choix, des prix et du calcul économique, qui défend le marché contre la planification. Ouvrage de référence de l'école autrichienne d'économie.
Dans La Route de la servitude, Hayek soutient que le socialisme et le national-socialisme partagent des racines communes dans le collectivisme, lequel mène inévitablement à la coercition étatique. Hayek démontre que la planification économique centralisée détruit les libertés individuelles et corrompt l'État de droit en imposant des valeurs arbitraires à l'ensemble de la société. Le texte explore également les débats intellectuels de l'époque, opposant le libéralisme classique aux courants interventionnistes qui gagnaient du terrain en Angleterre et aux États-Unis. Enfin, l'ouvrage met en garde contre la croissance du pouvoir étatique justifiée par des situations de crise, affirmant que la liberté dépend de mécanismes de marché impersonnels plutôt que d'une direction humaine globale.