A Droite

Anthropologue

Maurice Godelier

Maurice Godelier est un anthropologue français, connu pour ses travaux sur la parenté et l'économie dans les sociétés non occidentales. Il a contribué à la compréhension des structures sociales et des systèmes symboliques.

1934–•Français•1 ouvrage

Biographie

Maurice Godelier naît le 28 février 1934 à Cambrai. Normalien et agrégé de philosophie, il se tourne vers l'anthropologie dans le sillage de Claude Lévi-Strauss, dont il suit l'enseignement, et s'intéresse aux sociétés dites primitives sous l'angle de leur organisation économique. Il est l'un des principaux représentants de l'anthropologie marxiste en France dans les années 1960-1970, notamment avec Rationalité et irrationalité en économie (1966).

Ses terrains en Nouvelle-Guinée, menés à partir de 1967 chez les Baruya, fondent son œuvre majeure : La Production des Grands Hommes (1982), étude du pouvoir et de la domination masculine dans une société sans État. Il poursuit avec L'Énigme du don (1996), dialogue critique avec Marcel Mauss, et Métamorphoses de la parenté (2004), vaste synthèse sur les transformations des systèmes de parenté en Occident.

Directeur d'études à l'EHESS, directeur scientifique au CNRS, il a présidé la Société des océanistes et reçu la médaille d'or du CNRS en 2001. Dans Au fondement des sociétés humaines (2007), il prolonge sa réflexion sur ce qui fait tenir les sociétés : les rapports sociaux, le sacré, l'imaginaire.

Godelier reste l'une des grandes figures de l'anthropologie française contemporaine, dont les travaux ont renouvelé l'analyse des rapports de parenté, du don et du pouvoir.

Courants

Socialisme et Anarchisme

Thèmes

ReligionIdentitéFamilleAnthropologie

Ouvrages

La Mort et ses au-delà

La Mort et ses au-delà

Maurice Godelier•2014

La variété des conceptions de l'au-delà comme des rites funéraires révèle combien la question du trépas constitue depuis les origines l'un des fondements des sociétés humaines. Comment celles-ci s'expliquent-elles que l'humanité soit mortelle ? Comment se représentent-elles l'acte même de mourir ou se comportent-elles face à celui qui agonise ? À quelles nécessités sociales ou religieuses répondent l'inhumation, la crémation ou la momification des dépouilles ? Quelles que soient les formes qu'elles revêtent, les funérailles témoignent toujours de la volonté de conjurer la mort et de préparer la vie du défunt dans un autre monde. C'est ce que nous confirme cet ouvrage à travers l'étude de sociétés aussi diverses que celles de la Grèce et de la Rome antiques, du Moyen Âge chrétien, de la Chine et de l'Inde contemporaines ou des aborigènes d'Australie. Il montre l'extraordinaire créativité des hommes dans leur face-à-face avec la mort et l'inconnu de l'au-delà, qu'ils soient juifs, musulmans, bouddhistes, amérindiens ou mélanésiens. Mais au-delà des imaginaires et des rites qui distinguent toutes ces cultures, un socle invariant les réunit : nulle part, la mort ne s'oppose à la vie.