Anthropologue

Marcel Mauss

Marcel Mauss était un sociologue et anthropologue français, connu pour ses travaux sur le don et la réciprocité. Il a influencé de nombreux domaines, y compris la sociologie, l'anthropologie et la philosophie.

1872–1950•Français•1 ouvrage

Sociologue

Biographie

Né en 1872 à Épinal, Marcel Mauss est le neveu d'Émile Durkheim, dont il devient le plus proche collaborateur. Agrégé de philosophie en 1895, il étudie les sciences religieuses à l'École pratique des hautes études, où il obtient en 1901 la chaire d'histoire des religions des peuples non civilisés, et rejoint l'équipe de L'Année sociologique.

Après la mort de Durkheim en 1917, il assure la continuité de l'école durkheimienne, fonde en 1925 l'Institut d'ethnologie de Paris avec Lucien Lévy-Bruhl et Paul Rivet, et entre en 1931 au Collège de France sur la première chaire de sociologie. Éprouvé par l'Occupation et les lois antisémites, il meurt en 1950.

Son Essai sur le don (1925) analyse l'échange dans les sociétés archaïques à travers la triple obligation de donner, recevoir et rendre, et forge le concept de fait social total. Ses travaux portent aussi sur le sacrifice, la magie, la prière et les techniques du corps. Il n'a jamais publié de somme théorique, préférant l'essai et l'article.

Dreyfusard et membre de la SFIO, il est tenu pour le père de l'anthropologie française. Sa notion de don et de contre-don a profondément marqué les sciences sociales, de Claude Lévi-Strauss à Pierre Bourdieu.

Courants

Socialisme et Anarchisme

Thèmes

Société Individualisme Solidarité

A influencé

Claude Lévi-Strauss

Anthropologue

Claude Lévi-Strauss était un anthropologue et ethnologue français, considéré com

Anthropologue

Ouvrages

Essai sur le don

Marcel Mauss•1925

Dans Essai sur le don (1925), Marcel Mauss montre, à partir d’exemples ethnologiques issus de sociétés traditionnelles (Polynésie, Amérique du Nord, Mélanésie), que l’échange n’est pas d’abord un acte économique utilitaire, mais un fait social total engageant à la fois le religieux, le juridique, le politique, le symbolique et l’affectif. Le don n’y est jamais gratuit : il obéit à une triple obligation – donner, recevoir, rendre – qui structure les alliances, hiérarchies et rapports de prestige entre groupes. En révélant que la réciprocité précède historiquement le marché et le contrat, Mauss démontre que les sociétés humaines reposent d’abord sur des relations d’obligation mutuelle plutôt que sur le calcul marchand, offrant ainsi une critique fondamentale des conceptions purement économiques du lien social.