Ouvrages
Ouvrages de tous horizons, avec une attention particulière et assumée pour la pensée de droite
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Essai d'Édouard Berth publié en 1914 chez Marcel Rivière, préfacé par Georges Sorel. Le théoricien du syndicalisme révolutionnaire y confronte trois idéologies ouvrières - anarchisme individualiste, socialisme parlementaire, syndicalisme - et oppose les abstractions des intellectuels au travail productif et à l'autonomie ouvrière.
Theodore Dalrymple critique une culture contemporaine qu il juge marquee par le relativisme, la vulgarite, le ressentiment et l abandon des exigences morales. A partir d observations sociales, litteraires et politiques, il analyse la maniere dont les elites et les institutions favorisent le vide culturel plutot que la transmission. L essai defend la responsabilite, le jugement et la civilisation ordinaire.
Charles Gave reprend la formule des soldats courageux diriges par des chefs mediocres pour critiquer les elites francaises. Il denonce l incompetence administrative, l etatisme, la gestion economique et la perte de liberte qui, selon lui, brident les energies du pays. L ouvrage defend une vision liberale, entrepreneuriale et souveraine contre la technocratie.
Xavier Moreau propose un requisitoire contre l histoire et l influence politique de la gauche francaise. Le livre revient sur ses alliances, ses mythes, ses violences symboliques ou reelles, et sur ce que l auteur presente comme ses echecs economiques, sociaux et culturels. Il s agit d un pamphlet de droite qui cherche a retourner contre la gauche le vocabulaire du bilan moral et historique.
Gad Saad analyse comment l'empathie, bien qu'étant une vertu humaine fondamentale et adaptative, peut devenir pathologique et autodestructrice lorsqu'elle est mal calibrée. L'auteur soutient que les élites occidentales souffrent d'un dérèglement émotionnel qui privilégie les sentiments de groupes marginaux ou extérieurs au détriment de la survie de leur propre culture. Ce phénomène, qualifié de contagion émotionnelle, se manifeste par des politiques migratoires ou judiciaires irrationnelles qui ignorent les conséquences réelles et les compromis nécessaires. Saad compare ce dysfonctionnement à un parasite mental ou à un trouble obsessionnel, où un mécanisme de protection biologique s'emballe jusqu'à l'absurde. En fin de compte, il propose d'immuniser la société contre cette empathie suicidaire en rétablissant la primauté de la raison et de la vérité objective sur la simple compassion. Le livre sert ainsi de mise en garde contre le déclin de l'Occident provoqué par un excès de bienveillance malavisée.
Le géographe Christophe Guilluy théorise la fracture entre les métropoles mondialisées et la « France périphérique ». Voici les concepts clés qui structurent cette grille de lecture sociogéographique. La dépossession culturelle et économique : Selon cette thèse, les classes supérieures (urbaines et intégrées à l'économie globale) bénéficient de la mondialisation tout en façonnant un modèle sociétal et culturel qui leur est propre. L'invisibilisation des classes populaires : Le discours dominant, qu'il soit médiatique ou politique, tend à occulter la réalité quotidienne et les difficultés matérielles de la France périphérique (périurbaine et rurale), qualifiée de « France invisible ». L'instrumentalisation de l'antifascisme : L'utilisation constante d'un discours moralisateur ou anti-Front national est ici perçue comme un outil rhétorique. Pour les classes dirigeantes, cela permettrait de délégitimiser les revendications sociales et identitaires de ces populations, finissant par les marginaliser encore davantage plutôt que de résoudre leurs problématiques.
« La France est plus que jamais coupée en deux : non pas la droite et la gauche, non pas les libéraux et les anti-libéraux, non pas les progressistes et les souverainistes, mais d'une part ceux sur lesquels s'exerce le pouvoir, que je nomme le peuple, et d'autre part ceux qui exercent le pouvoir, les élites comme il est dit. Soyez résolus de ne plus servir et vous voilà libres ! Ce mot de La Boétie doit devenir l'impératif catégorique d'une gauche libertaire et populaire, populiste même si l'on veut, car il n'y a que deux côtés de la barricade, et je ne crains pas de dire que j'ai choisi le camp du peuple contre le camp de ceux qui l'étranglent. » Michel Onfray
Léon Bloy, écrivain catholique intransigeant et pamphlétaire redoutable, livre dans ce recueil de textes brefs une série d'attaques féroces contre tous les compromis, toutes les lâchetés et toutes les médiocrtés de son époque. Bloy est l'une des plumes les plus violentes et les plus inclassables de la littérature française : catholique fervent mais antisalonnard, admirateur de la pauvreté mais contempteur de l'humanité ordinaire, il occupe une position radicalement solitaire dans le paysage intellectuel de la Troisième République. Ce recueil illustre parfaitement son style unique : une prose biblique et apocalyptique, gonflée d'imprécations et de métaphores fulgurantes, qui tranche radicalement avec le naturalisme positiviste de son époque. Bloy attaque sans distinction les bourgeois satisfaits, les catholiques tiédasses, les républicains laïcards et les socialistes matérialistes – tous coupables à ses yeux de trahir l'idéal de l'Absolu chrétien au profit de leurs intérêts mesquins. Sa vision du monde est eschatologique : le monde court à sa perte parce qu'il a renoncé à Dieu, et seule une catastrophe purificatrice pourrait le sauver. Bloy demeure un cas littéraire fascinant, hanté par la sainteté et la damnation, prophète maudit d'une modernité qu'il haïssait de toutes ses forces.
Christopher Lasch montre ici comment des élites hédonistes assoient leur pouvoir sur un culte de la marge et sur un fantasme de l'émancipation permanente. Alors qu'elles sont responsables des normes imposées à la société, leurs comportements consistent à feindre d'être hors norme. Cette dialectique mensongère de la norme et de la marge, remarquablement démontée dans ces pages, est celle de notre temps. Voici un livre qui devrait faire réfléchir tous ceux qui s'inquiètent de l'évolution d'un espace public et médiatique où les élites émancipées se mettent le plus souvent du côté de la transgression en imaginant un ordre moral, un éternel retour de la censure qui ne sont que la contrepartie de leurs transgressions imaginaires. Le testament d'un grand intellectuel anticonformiste, politiquement très incorrect, inclassable et dérangeant.
