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Ouvrages de tous horizons, avec une attention particulière et assumée pour la pensée de droite
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Donoso Cortés relie les erreurs politiques modernes à des erreurs religieuses. Il défend l'autorité de l'Église et la primauté de la foi.
Rédigée entre 1265 et 1274 et restée inachevée, la Somme théologique est l'œuvre majeure de Thomas d'Aquin : un vaste traité organisé en questions et articles qui expose l'existence de Dieu, la loi, la nature humaine, les vertus et la grâce, en dialoguant avec Aristote, les Pères de l'Église et les philosophes arabes et juifs. Elle est devenue la référence doctrinale de la théologie catholique.
Publié en 1849, ce traité de Blanc de Saint-Bonnet fait de la douleur la loi profonde de la condition humaine : ce que la modernité veut abolir est précisément ce qui nous élève.
Écrite en 1918 et publiée en 1923, la Philosophie de l'inégalité de Nicolas Berdiaev défend, face au nivellement révolutionnaire, l'inégalité comme condition de l'esprit et de la culture.
Contre Nietzsche, le phénoménologue Max Scheler retourne l'accusation : la morale du ressentiment n'est pas le christianisme, mais la morale moderne elle-même.
Publiée en 1922, la Théologie politique de Carl Schmitt pose sa définition fameuse : est souverain celui qui décide de la situation exceptionnelle. Tous les concepts de la théorie de l'État sont, selon lui, des concepts théologiques sécularisés.
Publié en 1851, cet essai du diplomate espagnol Donoso Cortés juge la modernité politique à l'aune de la théologie : le libéralisme serait l'art de ne rien trancher, le socialisme la négation radicale de Dieu, et le catholicisme la seule réponse complète.
Frere Arnaud relit la figure de Clovis et le bapteme de la France dans une perspective catholique traditionnelle. Le livre presente l alliance entre foi chretienne, destin national et memoire monarchique comme fondement spirituel de l histoire francaise. Il s adresse a un lectorat attache a la tradition religieuse et a la vocation chretienne de la France.
G. K. Chesterton y raconte son cheminement intellectuel vers le christianisme en defendendant le paradoxe, le sens commun et la joie d exister. Contre le materialisme, le relativisme et le pessimisme moderne, il presente l orthodoxie chretienne comme une aventure de l esprit capable de tenir ensemble raison, mystere, liberte et gratitude.
